大学生德育论文5篇

大学生德育论文1

　　[摘要]

　　*传统节日文化是**民族情感和心理的凝结，是**民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从*传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展*传统节日文化的措施两个方面，阐述了*传统节日文化在高职院校德育中的实践。

　　[关键词]

　　传统节日；高职；德育；措施

　　德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。*历史上各朝代和**的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼（即德育）被认为是“六艺”之首。孔子在《论语？学而》中阐述：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。**也有类似的观点，英国***洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”（中专、职高、技校），而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想**素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对*传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的*传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是**民族情感和心理的凝结，是**民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘*传统节日的文化内涵，将德育与*传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。

　　一、*传统节日文化在高职学生德育中的作用

　　1、可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国**情怀。

　　“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”*的以来，提出要实现**民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现*梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”*传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家**，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的**儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种**感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。

　　又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡*能早日**的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国**情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国**地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了**民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的***在华人过春节（也叫*年）时慰问所在国的华侨；海峡*的客运包机于20xx年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的*包机，这其中*传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了*传统节日文化在增强**民族凝聚力、促进祖国和平**大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解*传统节日文化、传承*传统节日习俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国**情怀同样有着重要的作用。

　　2、有利于构建**社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加**、温馨的氛围。

　　“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代**社会的重要精神动力。”所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是*传统节日的重要内容，而**社会的重要标志，就是人际关系的**。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校**这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进**校园的建设。

　　**民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各****的传统节日也是**民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，*的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉近彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个**的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、**和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的**发展应该指日可待。

　　3、可以树立正确的价值取向和精神追求。

　　随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些**节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的*传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生*传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新*传统节日文化的重任。

　　二、高职院校开展*传统节日文化的措施

　　1、科学制定人才培养方案。

　　学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将*传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让*传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授*传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到*传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”（两体三层一主线）课程体系，即平行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。

　　该课程总共24课时，其中学习项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识；熟悉汉族和****的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情；了解中**主要节日；培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。*传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统习惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。

　　2、开展*传统节日文化主题活动。

　　开展*传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青；扫墓；放风筝；收集清明诗词；清明诗词书法作品展；清明诗词朗诵会；缅怀先烈；收集英烈故事；开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事；开展主题班会；屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国**精神；了解端午的习俗（制作香袋、包粽子，端午赛龙舟习俗等）。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛；了解中秋节的起源和相关习俗；赏月、吃月饼等。

　　在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋（春节学生放假不在学校）举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委**学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈；重阳节**学生到养老院打扫卫生，表演节目；端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种**宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒**，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传*传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建*传统文化展览室等平台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。

　　3、与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。

　　**节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在*传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗？答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对*传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化习俗，与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。

　　当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘*传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把*传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、****地的****学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。

　　三、结束语

　　综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到*传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展*传统节日文化，不失为高职院校德育工作的'一种有效**。

　　【参考文献】

　　[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].**师范大学学报(社会科学版),2005(5).

　　[2]周卫民.高职学生思想**教育工作面临的问题及对策研究[J].科技咨询导报.2007(22).

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　　[5]于**,张继财,高占伟.*传统节日文化的价值与传承[J].***生态工程职业学院学报,2014(5).

　　[6]李林,张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论,2013(23).

　　[7]李博豪.弘扬传统节日文化,增强青少年学生德育实效[J].教学与管理,2014(3).

大学生德育论文2

　　我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。

　　想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和习题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。

　　回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不平凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。

　　1.关于理想。

　　苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

　　依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自习室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于习题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。

　　2.关于过去

　　普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。

　　记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。

　　写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。

　　站在521门口和这帮人打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析**起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入**，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些**中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。

　　大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。

　　那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自习室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。

　　谢谢，过去留住了我的念想。

　　3.关于现在

　　法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学习中，在军训应有的刚毅中，在实习的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。

　　谢谢，现在留住了****。

　　4.关于未来

　　当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这时候你会觉得是大学**你，而不是你**大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　谢谢，未来留住了我的目标。

　　5.青春

　　想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的`日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用来纪念的。只是，此时才明白，原来还有很多事情都没有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理书到现在还没有看完，那些课本里用红笔划下的重点依旧在课本里，之前想要独自去的旅程依旧在心底里藏着，暗恋了很久的女孩依旧还没有做出任何表白方式，之后再也没有机会了，即便有再也没有之前那种心悸了，这一刻才发现成熟原来就在一瞬间，而我们却要花很长的时间去寻找，但是这将是必经的路程，谢谢那些陪我走过青春的人们，因为有你们我的青春才如此完整。

　　谢谢，青春留住了我所有带不走的东西。

大学生德育论文3

　　在新课程的**中，德育教育含有一定的艺术气息，班**在开展德育教育时，可以采用多种方式灵活运用，以期达到德育教育的目的。在具体的工作中，要因人而异，实现多种方式和策略的转化、并存。高中阶段学生的身心都在逐渐发展的阶段，德育教育也要随着学生的身心发展改进德育教育的具体内容和策略，要符合身心发展的规律和社会价值观。

　　1德育教育中，坚持以学生为主体

　　在新课程**中，学生是一切教学工作的主体，教师是引导学生形成能力，学习知识的引导者。

　　高中时期，班**是学生德育工作的主要承担者。在新课程背景下，班**在德育教育中要时刻注意以学生为根本出发点。高中时期是学生性格形成的关键时期，在开展德育教育工作中，班**要最大限度地发现学生的特点，帮助其树立正确的价值观。在整个德育教育的过程中，班**要包容学生。德育教育是伴随学生的学习生活开展的，班**要了解学生各科目的学习进度、效果、课堂上的表现情况，从学生的态度和现状出发，分析学生的性格特征，在实际的学习生活中了解学生对事物的判断能力。只有这样，才能具体情况具体分析，从而解决问题。在具体的情景中，学生也能接受班**的教育方法，而不是单一地进行德育教育讲解。学生在高中时期，已经基本形成了自己的思想，他们会对事情产生自己的想法并且付诸实践。但是学生还没有接触社会生活，学生的环境比较单纯，家庭环境和学校环境占很大比例。学生这种实际的情况使得他们会经常犯错误，班**要有耐心和包容心。要理解学生犯错的行为，并且要采用认真的态度，与学生沟通问题发生的原因、过程和结果，再进行正确的引导和教育。在学生犯错后，如果不问缘由武断地下决定、指责，学生的负面情绪会非常大，对学生正确的人生观的形成有很大的负面作用，并且会影响到班**管理班级与整个班级的德育工作的展开。

　　在了解学生问题的具体情况后，班**要采用有效的多种方式和策略，使问题得到妥善的解决，使学生的态度向积极的方向改变。德育教育的过程不可操之过急，急功近利会适得其反。班**是德育教育的具体内容执行者，在学生的成长过程中会留下很深的印记，学生积极参与和配合，德育教育工作才能更有效地开展。在班**开展德育教育的过程中，要因材施教。新课程标准中，强调学生都有其独特且**的个性。学生在高中时期已经形成了自身特有的行为处事的方式，他们已经基本具备了**思考的能力，但是学生在知识经验、情感体验、思维方式以及行为方式等方面还需要提高和完善，重视学生的个性发展的同时，班**要帮助学生在符合身心发展规律的前提下，修正思维和行为方式。德育教育中学生的个性差异非常重要，班**要尊重差异性的存在，不能按照**固定模式和标准来要求学生。班**要根据学生的不同个性采取不同的德育教育方式和策略或是多种方法的混合。下面以一个住宿学生的情况为例。这个学生在日常学习和生活中，表现正常。

　　在某天上午一节课中缺课，最后在运动场上找了回来。几天之内这种情况并未再次出现，但是几天之后，学生再次缺课。这个时候不能再次直接把学生找回到班级，一定要考虑到学生的心理因素。在运动场上学生结束活动后，班**根据情况进行沟通，学生保证不会在上课时间缺课。高中时期的学生已经对是非对错有了基本的认识，有些道理他们是明白的，班**可以在适当的场合提醒，以合理的方式做好学生的德育教育工作。

　　2不断地探索研究使德育价值充分实现

　　新课程背景下，高中班**开展德育教育工作要摒弃传统封闭式的德育方式。班**对德育教育的工作方法和策略要与时俱进，时时创新，在实践中探索更为有效的方法，并且运用于实践当中，再优化和完善。每个学生的具体情况都是不一样的，开展德育工作的方法也不尽相同。班**可以在符合学生身心发展规律的基础上探究新方法。高中班**开展德育教育工作要以身作则。单一的说服教育已经不能在德育教育中有明显的效果，不能解决根本问题，班**要以身作则，严于律己，潜移默化地影响学生。在学校环境中，学生会把自己佩服的老师当作自己模仿的对象，班**要系统地提高自身的文化素养和德育素养，时刻注意自身的言行举止，起到班**的模范作用，做好学生的引路人。

　　3总结

　　新课程**对学校教育中的德育教育有新的要求和目标。班**在开展德育教育的工作中，要坚持学生为主体是根本出发点，采用多种方式和策略。使得德育教育在良好的氛围中开展，学生积极参与和配合，班**以身作则，转变传统的封闭式的`德育观念，才能实现因材施教的德育教育。

大学生德育论文4

　　1.充分发挥家长在学生德育工作进程中的作用

　　家长要教育孩子如何为人，如何树立正确的世界观、人生观、价值观。首先，要正确的道德要求“，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、**、平天下”等优秀的道德情操是应坚持倡导的。其次，在孩子的幼儿教育时期要加强家长与学校的双向协调。学校与家长们在教育过程中建立、完善信息沟通的途径，通过家长座谈会等交流方式来与家长们一同研究素质教育的方法，共同提高德育水平，加深对素质教育和德育的理解，使家长们能充分意识到德育在孩子成长过程中的重要性。

　　2.规范完善校园道德环境

　　“高校德育环境对大学生道德认知的形成和发展具有重要的导向作用，对大学生的情感具有熏陶和感染作用，对大学生的行为具有约束、规范作用。重视和加强高校德育环境建设，需要全面规划、精心设计，创建品位高雅的校园物质环境，为陶冶学生情操创造物质条件。”在此基础上，高校道德环境应建立在正确的德育工作的准则上，认真制定、完善教育准则，将创建优质的校园道德环境与大学生健康成长德育水平相结合，为更好地规范校园道德环境提供保障。

　　3.坚持道德教育与社会实践相结合

　　为了培养大学生高尚的道德品质，重要的一点就是要让大学生全面地接触社会，了解社会的现状，从而坚定大学生正确的道德品格和意志。同时，积极开展大学生的社会实践活动，与时俱进，不断丰富社会实践的方法和内容，加强社会实践对大学生德育的作用和效果，让大学生在社会实践活动中锻炼自己，增加信心，增强对社会责任感的认识，不断完善自我，更好地奉献社会。

　　4.加强对大学生的健康成长的关注，为大学生德育营造出优质的社会环境

　　现代社会信息纷繁庞杂，有精华，亦有糟粕。为了营造出一个良好的社会环境来供大学生健康成长，就需要社会各个方面来宣传和弘扬积极的社会行为，对消极的、不健康的社会现象要予以严厉的抨击，并分析其产生的原因以警示世人避免再次发生。这不但可以为大学生在步入社会时起到一个良好的导向作用，同时也要求我们大学生要以身作则，起到一个模范的作用。

　　因此，全社会要共同努力，为大学生德育创造一个健康**的网络环境。“大学是大部分学生走向社会的最后一个阶段，是给社会输送人才的地方。如何培养出德才兼备的好学生是高校必须要研究的重要课题。”在对当代大学生道德教育的问题上，要做到“育德寓教”，这不仅要得到高校管理者的重视，更要求德育工作者在工作当中要严于律己、思行合一，同时还需要大学生充分发挥主观能动性的作用，二者相辅相成，缺一不可。这样，才能使大学生德育结出丰硕的成果。

大学生德育论文5

　　德育是学校教育中的重要组成部分，是素质教育的核心，它是关系到学生的健康成长、国家可持续发展的大事。一个学生的思想品质如果出了问题，尽管其它方面素质再高，也难成大器。因此，可以这样说，学校德育工作是衡量学校工作成败的一个重要因素。但目前，中小学德育工作的现状并不容乐观，在实践中德育“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的现象时有发生。小学生正处于人生观、价值观形成的起始阶段，各种良好的习惯尚未形成，因此，学生德育就显得尤其重要。如何让学生养成良好的行为习惯？怎样对小学生开展有效的德育活动？这是多年来我们一直思考的问题。

　　一、转变观念，在思想认识上着力。

　　“师者，所以传道、授业、解惑也”。其中“传道”是最重要的。然而，现实生活中，德育工作的重要性却不是每个人都能意识到的。有不少教师重教书，不重育人，他们的着眼点放在学生智育上，只关心学生的分数，德育责任感和育人实际工作都不到位，对德育工作的认识模糊，在思想上和精力上向“应试”方面大角度倾斜。针对这一情况，学校成立了德育工作**小组，校长亲自任组长，下大力气，坚决改变抓智育一手硬，抓德育一手软的现状。

　　首先，学校构建科学的管理体制。为了理顺关系，各司其职，学校建立健全德育工作网络，校长亲自挂帅，以学校*支部为核心，政教处为龙头、班**为骨干、少先队、学生会密切配合，社会综治办鼎力相助，全体师生积极参与的德育工作队伍。定期召开家长会，制定家访**，和家长共同探讨学生的管理教育问题。这样，拓宽了德育工作的途径，构建了学校、家庭、社会三位一体的德育工作网络。

　　其次，学校定期**学习活动，以此改变教师观念，强化教师服务育人的意识。对教师进行“充电”，促其角色转变，培养新型师生观念。针对学生的道德内化是一个复杂、长期的过程，情感意识难以稳定，并容易产生反复的特点，学校要求教师必须有耐心、有匠心，做到动之以情，晓之以理，导之以行。要求教师做到“一言一行要有积极的影响，一饮一啄要有正当的意义”。在抓好师德师风建设的同时，学校十分重视培养新型的师生关系，要求教师以对学生终生负责的态度学会尊重学生的人格。在教育活动中，要求学生做到的，教师要率先垂范，以心交心，以爱博爱，以德育德。而且让教师意识到高标准、严要求并非是学校的苛求，它一方面是职业道德的要求，另一方面也意味着社会对教师的尊崇和期许。

　　再次，帮助学生树立健康的人格意识。在教育教学过程中，重视学生的意见，重视学生的**思考，提供更多的机会让学生通过自己的实践和思考作出自己的判断和决策。平等宽容地善待学生，培养学生的主体意识，乐于倾听学生的看法，不是强求学生接受老师的立场，而是鼓励学生提出自己的观点；不是对学生予以一锤定音的裁决，而是进行富有启发价值的评价。培养学生具有好奇性、挑战性、**性等人格倾向，培养他们的责任感、成就感、使命感，教会他们尊重生命、珍爱生命，热爱生活、创造生活。

　　二、营造氛围，在育人环境上着力

　　校园文化对于学生的思想观念、道德品质和行为习惯的发展具有不可忽略的影响。“学校无小事，事事皆育人。”因此，在学校我们努力营造育人的文化氛围，创造优良的育人环境。坚持开展日常行为规范的养成教育与评比，实行量化评分，特别是把保持清洁卫生、保护花草树木、不随地吐痰，不乱扔乱倒，节约粮食和水电等当作日常行为规范的重要考核内容，每日一公布，每月一小结，每学期一授奖，并与班**津贴挂钩。让学生在学校处处感受到育人的氛围，使学生在潜够默化中受到思想熏陶，学生行为习惯日益文明。

　　再次，学校充分发挥宣传橱窗、黑板报和广播室的作用，让学生在自我参与中受到思想教育。学校在节日和重大纪念日，**各班举办规定主题的板报和橱窗，每**一次都先布置，后检查评比，给学生以充分的时间准备。学生在创办过程中，积极搜集资料，认真设计版面，精心书写，在活动中既自觉接受了教育，又锻炼了能力。学校利用“校园之声”广播室宣传报道校园的新人新事，学生心声，报道**外大事，培养学生的主人翁意识和责任感。

　　三、狠抓教研，在学科渗透上着力

　　“人人都是德育老师，处处应做育人工作。”这是学校对每一位老师的要求。为此，学校提出并精心**实施了学科渗透的德育方案，要求各老师充分挖掘学科德育因素，结合本学科特点，找准结合点，让学生在接受文化知识中接受思想教育。例如：思品课教师充分利用思品课的德育优势，精心上好每一节课，使思品课成为学校德育工作的主阵地。语文教师把握“双纲”，挖掘教材中的爱国**、集体**，团结协作精神，尊老爱幼的传统等的积极因素，培养学生积极向上的精神；结合乡土教材，**学生参观烈士墓，介绍**史实，讴歌**先烈，以激发学生热爱祖国、热爱家乡的情感。数学教师结合教材，在教学过程中充分再现知识发生和发展过程，对学生进行辩证唯物**教育，培养学生热爱自然、热爱科学、献身科学的精神。总之，学校重视德育学科渗透的教学研究，要求教师备课中找准每章节（课）的德育渗透点，教案检查中，这是必检内容。课堂教学是学生接受思想教育的主要形势，各学科的德育渗透，让学生在潜移默化中既陶冶了情操，又接受了教育。

　　四、真抓实干，在活动载体上着力

　　开展德育活动是学校教育的重要实践领域，也是全面育人的任务落到实处的有效载体。我们深知，学校德育工作是一个系统工程，要做好这项工作，保证学生健康成长，需要全社会来重视、关心、**、配合，以形成各方面齐抓共管的良好态势和学校家庭互动交流的立体教育网络。

　　其一，探索了一条学校教育与社会教育相结合的路子。学校**了一些退休老**、老教师组成关心下一代工作组，**劳模、先进人物担任校外辅导员，形成一支有经验、素质高的辅导员队伍，由他们分期分批**学生开展有益的社会实践活动。他们用经历、事迹和一颗颗火热的心为孩子们编织了一个精神的家园。

　　其二，加强对家庭教育的指导和管理。学校开办家长学校，在家长学校中，家长们通过经常参加学校**的家庭教育讲座，系统地学**庭育人知识，帮助家长们树立正确的教育观、质量观，提高家长的育人水平。而且，利用节假日举办学生、家长、老师的联谊活动，师生、父子同台演唱，并评选出最佳搭档、优胜家庭，这样促进了三方的了解、沟通，无形中进行爱老师、爱家长、爱学校、爱生活的教育。这些活动得到了家长的全力**，得到了社会各界的一致认同。

　　第三，学校通过政教处有计划地**学生开展丰富多彩的德育活动，让学生心灵得到净化，行为得到规范。例如，每周举行一次升**仪式，通过**下讲话，有意识地培养学生的爱国情操和荣誉感。每学期评选一次“三好学生”、“书香少年”、“文明小天使”、“环保小卫士”等，充分发挥优秀学生的模范作用，带动更多的学生上进。每学期举办一次大型文艺晚会和运动会，充分展示学生的能力和特长，让所有学生都能找到自己的用武之地。开展营造书香校园活动，通过晨诵、午读、暮醒的读书形式，引导学生阅读大量有益的课外读物，通过读写绘活动，培养学生的动手动脑能力，学会从阅读中反思，从中受到潜移默化的思想教育。**学生观看爱国**题材的优秀影片，培养学生的爱国**情操。聘请综治办和派出所的同志每学期进行一次法制讲座，增强学生的法制观念。通过这些丰富多彩的德育活动，净化了学生心灵，塑造了良好品德。大多学生都能成为举止文明、积极上进的好学生。

　　总之，小学生的思想教育工作是一项复杂的系统工程。我们学校紧扣“德育为首”的办学思想，积极探索小学思想品德教育的途径和方法。实践中，我们力戒简单粗暴的教育方法，紧扣以理服人，以情动人，让学生在活动中受到潜移默化的教育。在以上几个方面我们学校作了一些有益的探索，并取得了一定的成效。但我们认为这还远远不够，我们在今后的工作中必须努力探索，寻求一些更适合小学生特点的德育工作途径和方法。

大学生德育论文5篇扩展阅读

大学生德育论文5篇（扩展1）

——大学生的德育论文3篇

大学生的德育论文1

　　摘要：德育教育是学校素质教育的重要内容，也是体育教学情感目标的重要方面。本文针对体育游戏的特点，在体育游戏中把学生身心活动、游戏内容与游戏要求、意识动作、理论实践等结合起来，从渗透规则意识、团队意识、自信意识、诚信意识出发，寓德育于体育游戏之中，让学生既掌握技巧又明白事理。

　　关键词：德育教育；体育游戏；规则；团队；自信；诚信；渗透

　　德育教育是学校素质教育的重要内容，学校体育教育是学生思想品德教育的重要领域，在体育教学中我们应充分利用体育的特点和其他学科无法比拟的优势，寓德育教育于各项体育活动之中。由于小学生天性好动，体育游戏形式生动活泼、内容丰富多彩、竞争无处不在，小学生对体育游戏尤为喜欢，在体育教学中，大部分的教师都愿意在体育活动中采用体育游戏。体育游戏的规则、竞争、合作是对学生进行德育教育的重要内容，所以在体育教学中要寓德育于身体活动之中，把德育自然渗透到游戏之中，让学生在做游戏的同时，受到思想上的启迪和情操上的陶冶，并通过学生的亲身体验与实践，达到春雨润物、情景交融、潜移默化的功效。

　　1德育教育在体育游戏中的渗透

　　1.1在体育游戏中渗透规则意识

　　任何社会都有自己的道德规范和行为准则，社会成员的行为应该实行自我**，实行自我调节，不能随心所欲。学生的规则意识和行为习惯是德育教育的重要内容，在体育游戏教学中要渗透规则意识，培养学生良好的体育行为。小学体育教学就是在“玩中学”“学中练”，要正确利用学生爱玩的天性和身心特征来进行体育教学，开发和创编体育游戏，规范学生的体育行为，培养学生良好的规则意识。体育游戏规则性很强，学生们只有遵守规则，才能完成游戏，才能取得好成绩，所以在游戏教学中就应该让学生规范体育行为，遵守游戏规则。低年级学生特别是一年级学生，都有好玩好动、自制力差、没有形成遵守纪律的观念等现象，开展一些有角色、有情节的体育游戏，这种游戏来自生活的“教材”，摸得着，看得见，体会得深，比起空洞的说教更具说服力。例如，进行“群象搬木头”的游戏，开始请好动、能力强、遵守纪律的好孩子当大象，能力弱、胆子小的孩子当小象，并提出大象要开动脑筋，克服困难，帮助小象越过障碍物，搬走木头。为了激发学生游戏的兴趣，应轮换角色。由于孩子都想被同伴推选为大象，而且他们也明白只有遵守纪律并出色地完成游戏中的任务就会被同学们认可和推举为大象，他们会在游戏中遵守游戏规则，**自己的言行，改掉一些不好的习惯，所以，利用体育游戏的规则来约束学生的行为，培养学生的自控能力和良好习惯是一种有效的方法。在体育游戏中通过教师的引导、规则的限制、学生之间的交往，学生在“玩中学”“学中练”，就会在无形中给学生渗透规则意识，让学生在游戏中学习、感悟。

　　1.2在体育游戏中渗透团队意识

　　学生团结协作精神是体育教学和社会生活中不可缺少的重要因素，体育教学中的很多内容需要学生之间和小组之间合作完成，培养学生的合作意识是体育教学的支柱，也是新课标体育教学的目标之一。同时，在游戏中学生的一些作风、态度和品行都会充分展现，这就给教师对学生进行德育的渗透提供了便利，所以在体育游戏的教学中，更应该渗透学生团队协作意识的培养。体育游戏一般是以集体或小团体的**活动来实现，如球类比赛、拔河、接力等项目，应该让学生明白“团结就是力量”的道理，在游戏中要特别注意培养孩子们的团结互助、热爱集体、与人合作和共同体验成功的乐趣。例如，在“老鹰抓小鸡”的游戏中，教师在游戏中给学生的讲解和**直接关系到游戏对学生的作用，如果教师在讲解中侧重于小鸡的团结，就会形成小鸡斗老鹰脱离实际的场面，而是应遵循自然界的规律，强调小鸡的团结，不能离开集体，要及时渗透团结协作的教育，让小鸡在母鸡的保护下与老鹰进行周旋，尽可能地不让老鹰捉走。在游戏过程中，针对队尾的小鸡摔倒的现象，教师要及时的鼓励和引导，让小鸡勇敢地***，迅速回队，充分发挥集体的力量和老鹰进行斗智斗勇，培养学生团结协作的精神和依靠集体的力量战胜困难的良好品质。在一些游戏比赛中，学生为了取得胜利，有时会出现一些不**的现象，如相互责备、单打独斗、违反规则、作弊等问题。在游戏中教师要及时发现问题，针对问题进行制止和引导，让学生以小组和团队相互协作、互相帮助、遵守规则、诚信做人，培养学生团结协作的集体**精神和胜不骄、败不馁的优良品质，以及锻炼学生对失败的心理承受能力，让学生在实践中感受团队的力量、集体的强大，体会集体活动带来的乐趣，享受游戏的快乐。

　　1.3在体育游戏中渗透自信意识

　　“谁拥有自信谁就成功了一半。”自信是学生成长过程中的精神支柱，对孩子健康成长和各种能力的发展，都有十分重要的意义，是促使学生充满信心、努力实现自己的愿望和理想的动力。但现实生活中我们注意到，不少孩子因体弱多病或被溺爱，变得孤独、胆小缺乏自信。对孩子的这些不良性格和行为习惯，用**改正的方法往往事与愿违。在体育游戏教学中要充分利用游戏竞争的特性，让学生与同伴竞争、与自己竞争来获得成功，通过身体的竞争、心理的竞争，增强学生心理的承受能力，激发学生的自尊心、自信心，让学生在宽松的环境中心理得到极大的满足。在游戏的设计中，要考虑个体差异，让每一个学生都能从体育游戏中获得快乐，都能体验到游戏的乐趣，让每一个学生都能树立良好的自信心，养成顽强、进取的优良品质。例如，在“南极探宝”游戏中，教师针对孩子不同的性格特点，请有胆有魄的孩子担任船长，担负起探险寻宝的重担，胆小软弱的孩子担任船员，协助船长完成任务。由于孩子在游戏中情绪放松，角色分配又符合孩子实际水平，所以孩子能顺利地完成任务，体验到成功的快乐，从而增强了自信心。让学生从成功的喜悦中获得自信心，培养学生自信心的条件是让学生不断地获得成功的体验，而过多的失败体验，往往使学生对自己的能力产生怀疑。因此，教师应根据学生的特点和个体差异，提出适合其水平的任务和要求，确立一个适当的目标，使其经过努力能完成。例如，在游戏“跳一跳”中，想办法把花篮取下来，从而在不断地成功中培养自信。切忌花篮挂得太高，而实际能力不及，连连失败，致使自信心屡屡受挫。学生需要通过顺利地学会一件事来获得自信。一个在游戏中总做不好的孩子，很难把自己看成是成功的人，他会减少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就会越不自信，形成恶性循环。教师应通过帮助他们，完成他们想要做的事来消除这种恶性循环。另外，对缺乏自信心的孩子，要格外关心。例如，对胆小怯懦的孩子，要有意识地让他们在游戏中担任一定的工作，在完成任务的过程中培养大胆自信。

　　1.4在体育游戏中渗透诚信意识

　　诚信是****核心价值观中公民道德层面的重要内容，也是对公民道德规范的基本要求和做人的基本准则。当前公民诚信意识缺失，面对利益出现了很多诚信失范现象，所以在学校教育中就应进行和渗透学生的诚信教育，培养学生遵守规则、诚实守信的道德品质，让“诚信”走进课堂。在体育游戏教学中，以体育游戏的规则为前提，积极挖掘体育游戏的诚信教育主题，通过明理教育渗透诚信、教学活动渗透诚信、游戏竞争渗透诚信，让学生在实践活动中理解诚信、体现诚信、张扬诚信。例如，《踩气球》游戏，要求学生一定要单脚把气球踩破，而不能用双脚，如果用双脚踩破就不算数。例如，“爬雪山，过草地”的游戏，为了弘扬长征精神，要求学生应该吃苦耐劳、坚韧不拔，最终把红旗插到目的地，学生就是凭着守信重承诺的决心，克服途中的种种艰难困苦，终于到达了目的地。这样的游戏，生动活泼，让学生在不知不觉中受到教育，将体育游戏的德育内容与学生所要形成的思想融为一体。

　　2结语

　　体育游戏是小学生非常喜欢的活动，体育教师应抓住这一特点，在游戏中结合教学内容，把德育与教育融为一体，利用体育游戏的主阵地，根据学生的身心特点，让学生在活泼愉快的游戏中潜移默化地渗透德育教育，寓德育教育于身体活动之中，在无形中培养学生良好的道德品质。

　　参考文献：

　　[1]邢*.浅析农村中学体育教学中渗透德育教育的途径与方法[J].青春岁月,2012(23).

　　[2]冯咏梅.浅谈小学体育教学中的德育渗透[J].北方文学:下半月,2010(5).

大学生的德育论文2

　　摘要：本文基于伦理观视角剖析大学生创业德育教育的现实问题，分析隐含要素，科学有效论证，力图探究大学生创业德育教育的实施途径，对高校创业教育及社会教育机构提供相关教育教学参考。

　　关键词：大学生；创业；德育教育

　　**来，大学生创业问题受到越来越多社会群体的关注，从国家部属到各地方*、各高校均鼓励有志青年创业并给予一定培养扶持，越来越多的大学生投身创业热潮中，而创业本身也成为一条重要的就业和发展之路。然而，由于创业学生自身素质的不完善、学校教育的缺失、市场经济的制约等许多因素，大学生在创业过程中出现了很多诸如价值观片面、诚信缺失、社会责任感缺乏等弊端，既影响大学生自身的创业积极性，也对社会发展存有隐患，形成对大学生创业的不信任问题，使得大学生创业出现德育层面的难题。本文基于伦理观视角，挖掘对于创业教育中伦理问题的根本看法和态度，将世界观、人生观、价值观集中体现在实践层面，伦理为道德的外化，表现在大学生创业群体的规范性、道德性和品质化过程中，采用伦理观视角来剖析创业德育教育的现实问题，是价值判断的客观呈现，透过系列现实问题，探寻隐含要素，科学有效分析论证，探究大学生创业德育教育的途径，并对高校及社会教育机构有所启示。

　　一大学生创业德育问题现状

　　《2015年*大学生就业报告》中2010届到2014届全国大学毕业生自主创业比例变化趋势，五年中从0.9%到2.0%不断攀升，根据麦克斯**研究，2014届毕业生半年后自主创业比例为2.9%。以教育部2014年发布的全国大学毕业生727万测算，2014年时有约21万大学生做出创业选择。大学生创业趋势渐高，在数量与质量的联动提升要求下，开展大学生创业德育教育的重要性凸显，大学毕业生创业成功率长效促进机制的实现需要越发迫切，除社会客观因素外，立足大学生创业个体存在以下问题：

　　（一）诚信思想缺失

　　*****理论深刻阐述了价值观在指导人们行动上的重要地位，正确的世界观、价值观可以帮助我们认识世界，改造世界。激烈的市场竞争中，多数大学生创业者为追求利益，放弃原则，抛弃品行，将财富汲取等同于社会地位和他人尊敬的共性拥有，良好的职业道德、高尚的个人品行以及对社会的崇高责任感、民族荣誉感被分阶段、分层次的忽略，个人价值的实现出现狭隘化和极端化特征。诚实守信为**民族传统美德，市场经济中的良好信誉是企业和个人的生存根本。

　　（二）法制观念淡薄

　　市场经济虽有其独特的自我调控机制，但法律约束必不可少。刚刚走出校门的创业者绝大部分是没有受过完善的法律教育，法制观念还没有根植于其思想之中，准备不足便踏上战场，一旦使用不正当竞争方式，损害他人利益，触犯相关法律法规，结果则无法挽回；而当自身利益受到非法侵犯时，也会因为不懂法知法，而没有使用法律途径进行自身权益的维护，法制观念的淡薄使大学生创业者易陷入单兵作战的困顿之中。

　　（三）心理问题涌现

　　大学生心理健康一直是教育热议问题。很多创业者在学生时代未能形成健全的人格和良好的心理品质，便匆匆走上创业的艰辛道路。大学生在校期间出现心理危机问题，学校专项人力、物力帮扶机制会积极开展疏导工作，但进入社会，走上创业道路的大学生多数需靠自我梳理和调节解决社会适应性、人际交往和应激性等心理问题，自我调控成为创业大学生的主要心理疏导方式，不健全的人格和尚显稚嫩的心理素质将会在此过程中反复出现，影响创业成效。

　　二大学生创业德育教育现状分析

　　自全国各高校实施全面扩招以来，大学生的数量正以前所未有的速度增长。学生超量，岗位有限，自谋职业、自主创业的发展需求逐年增加。自主创业不仅事关大学生自身发展，更关系着社会稳定和全民族的进步和发展，立足国家高度来看，创业教育中的德育教育显得更为重要。针对上述大学生创业德育现状，本文从伦理观的视角进行了三点分析：

　　（一）创业德育教育力度不足

　　目前，国家和地方*均有针对大学生自主创业相关优惠的明文**，但多侧重场地的优惠、项目的竞选、多次的座谈等方面，而针对创业者德育开展教育方面，却没有被提上重要的实践层面。教育者多看到创业所需的理论和行动配备，高校常邀请社会名流给大学生们做创业讲座或报告，激发学生创业热情，而高涨的热情对于创业是远远不够的，培养学生正确的创业理念、创业精神才是创业教育之源头、之根本。

　　（二）创业德育教育深度不够

　　高校课程开设层面，**较多高校开始开设创业教育类课程，方式主要围绕商学选修课、单设“精英班”等模式，多数难以真正覆盖全体学生，更无法将创业精神、品质与法制深入其中，更无法形成系统的创业教育培养体系。无法覆盖，则很多有志青年无法接触创业德育教育；不能深入，则学习者无法获得最深刻的感悟；不成体系，则有志者无法获得完整的创业德育指导。社会创业绩效侧重层面，社会对大学生自主创业高涨的热情作用在大学生身上最直接的表现就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“来也匆匆，去也匆匆”，而这又不得不归根于创业基础德育教育的不完善甚至是缺失。

　　三完善大学生创业德育教育路径

　　完善大学生创业德育教育有利于实现大学生创业科学化之路，有利于减轻社会就业压力，更有利于经济发展和社会稳定。大学生创业教育(enierpriseeducation)，是培养大学生进取、开拓、冒险等精神的事业型教育，是以挖掘和提升大学生创业综合素质为目标的发展***，大学生创业德育教育从属于大学生创业教育，包括对创业者个人品行、职业道德、社会责任感、法制观念、健康心理等诸多方面的教育。因此，为完善大学生创业德育教育，各高校可尝试从以下五个方面开展：

　　（一）立足专业德育教育，形成系统课程体系

　　高校应围绕专业教学开展配套的专业德育教育，对选拔出的专业德育教学的教师团队开展专项培训，在知识传输的同时讲授专业领域职业道德、素质品质等德育要求，使在校大学生树立职业规则意识、法制观念与行业责任感。高校应着力于建设自己的特色创业德育教育模式，全面深入的对立志于创业的大学生群体进行科学、系统、深入的培养，不停留在公选课之类的撒网式教育上。

　　（二）培养社会责任意识，弘扬文明创业精神

　　大学生创业不能简单的追求经济利益，社会责任感对于初出茅庐的创业大学生更加重要。社会责任感的形成重在遵循社会发展规律，遵守法律法规，诚实守信的开展创业实践。高校可经常模拟创业项目运作、商务谈判等环节场景，让大学生在实践探索中体会为人处事的艺术魅力。

　　（三）完善心理健康，培养抗压能力

　　现代市场经济竞争激烈，成大事者，必能历经浮沉而依然斗志昂扬，表现出过硬的心理素质。学校应针对性的开展创业过程模拟活动，并为学生提供可行的减压训练、团队辅导、创业前辈分享等实践心理磨炼环节，促使学生形成较强心理素质，强化心理品质的自我成熟与健康发展。

　　（四）专款专用，**执行

　　针对大学生创业德育教育工作的开展，除探索适合各高校创业德育教育模式外，还要有足够的后勤资金保障，让创业德育教育开展过程中的人力、物力配备付于实践。教育者可以**模拟创业实践活动，例如提供一定资金，学生组队完成一项创业项目，并进行维护经营，有专家进行指导，让学生体会第一线的创业之路。同时，为保证资金落到实处，还应设立相关考核与**部门，以使有限的资源实现最大价值化。综上所述，我国大学生创业德育教育工作尚待完善，仍需得到*、高校、学生三方面的积极联动配合，依照科学化的创业人才培养模式进行探索，大学生创业德育问题势必会将得到改观，这也对社会的繁荣与发展大有裨益。

　　参考文献

　　[1]严毛新.走向差异:高校创业教育的应有格局[J].高等工程教育研究,2015(2):48-52

　　[2]黄兆信,王志强.论高校创业教育与专业教育的融合[J].教育研究,2013(12):59-67.

　　[3]**华,卢旭东.把创新创业教育融入高校人才培养体系[J].*高等教育,2010(12):9-11

　　[4]**兵.大力推进我国高校创业教育[J].*高教研究,2009(7):3-6.

大学生的德育论文3

　　[摘要]研究性学习作为一种教学理念与学习模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学习是一种新思路、新模式。

　　[关键词]德育 研究性学习 创新教育

　　研究性学习是“指学生主动探究的学习活动”，指在教育过程中以问题为载体，创造一种类似于科学研究的情景和途径，在教师指导下，学生通过自己收集、分析和处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。

　　研究性学习作为一种教学理念与学习模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学习是一种新思路、新模式。

　　一、研究性学习――回归德育以人为本的出发点

　　要增强德育的有效性，首先要认识到德育的本质是以育人为核心，努力提高人的素质，让德育工作回归自身的出发点。德育的最终的目标是把社会实际与道德转化为个体的思想品德，亦即培养、造就符合一定社会要求的道德行为主体，它一方面反映了一定社会时代的要求，更重要的是要从人的实际出发，而时代的要求则要通过个体表现出来，显然德育的出发点是以人为本，而现实中的德育往往偏离这一出发点，忽视学生的能动性和创造性，只管教“书”而不“育”人，缺乏针对性，不能因人、因时、因事而宜。

　　为了实现德育目标，提高和保证德育的有效性，德育应回归以人为本出发点，充分利用和激发学生的主体需要，调动学生的主观能动性，实现从他律到自律的转变。

　　在研究性学习中，学习的内容是学生在教师的指导下自主确定的。它强调以学生的自主性、探索性为基础。将这种具有自主性特征的研究性学习方式注入德育过程中，学生真正被置于学习的主体地位，自主学习、积极探究就有了积极的内在动力，有利于学生的自我教育与发展，有利于落实德育“以人为本”的教育理念，同时有利于德育效果的提高。因此在德育过程中开展研究性学习，是使德育回归出发点和增强有效性的重要途径。

　　二、研究性学习――构建德育的生态环境

　　在德育过程中，课堂教学自然是学校德育的基本**形式，它是使学生在较短的时间内系统学习人类丰富知识体系的一种比较经济、有效的途径。但是，并不是任何一种课堂环境都有利于德育任务的落实和保证德育的有效性。实践证明，传统的德育课堂环境以教材为本，以教师为中心，将学生视为客体，注重德育知识的传播和规范的灌输。这种知识型、接受型的德育课堂环境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人与人之间的情感交流，严重地影响大学德育的有效性。

　　如何优化德育课堂环境?开展研究性学习是一种有效措施。在研究性学习过程中，要求教学诸要素之间始终处于一种**状态，包括师生关系**、教师与学习内容**、学生与学习内容**。在这种课堂**中，学习成为一种动态的、生长性的“生态环境”，课堂变成教学各要素相互之间持续互动的过程。在这种课堂“生态环境”中，无论教师还是学生，都不再是教材的**，课程也不再只是特定的知识载体，而是教师和学生共同探讨知识、探索人的身心发展的中介。

　　同时，德育的过程是教育者与受教育者心灵接触的动态过程，建立**的“德育生态环境”是实现德育任务重要保证。而“德育生态环境”的关键是建立起**的师生关系。在这种人际关系中，师生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。

　　在德育过程中引入研究性学习模式，有利于形成师生**关系。由于研究性学习的新颖性、多变性和没有“唯一答案”或“标准答案”的灵活性，促使德育课教师在教学活动中不得不脱掉权威的“外衣”，努力主动地指导而不是代替学生去捕捉研究性学习的课题或命题，而是虚心地与学生一道思考与探求问题的`答案。即教师始终是一个与学生平等的积极参与者、研究者。在这样**的“课堂生态”中，师生之间的心理和感情距离缩短。因此，教师(**社会)所提出的道德要求(德育任务)比较容易得到学生的认同，对德育的参与性与自律的能动性就会提高，这正是有效德育所期盼的局面。

　　三、研究性学习――落实德育创新教育的理念

　　培养具有创新精神与创新能力的大学生，是21世纪高等教育的基本任务。德育的传承与创新是相互**的。在社会变革时期，社会思想体系、**观点和道德规范并不是一成不变的，我们不能单纯地进行书本知识的灌输，而应当面对社会变革的现实和大学生身心发展的特点，更新德育内容，改进德育模式，培养能够运用所学德育理论解决社会问题能力的现代大学生，这正是德育创新教育的价值取向。通过德育创新教育，更能有效的实现德育任务，增强德育的时代性和有效性。

　　德育创新教育可以有多种模式，“以问题为中心的学习”是众多模式中最为有效的一种。

　　研究性学习的基本特征是“以问题为中心的学习”，它是以认识和解决某问题为主要目的探究性活动。由于研究的问题多来自学生的现实生活，因此必然会突破原有学科教育的封闭状态，把学生置于一种动态、开放、主动、多元的学习环境中。这种开放性学习，改变的不仅是学生学习的地点和内容，更重要的是它为学生提供更多获取知识的方式和渠道，推动他们去关心现实、了解社会、体验人生，并取得一定的感性知识和实践经验。研究性学习重视结果但更重视学习过程以及学生在学习过程中的感受和体验。

　　“以问题为中心的学习”的德育过程，一般是围绕现实生活中一些社会问题所展开的**和寻求对策而**的。这种新的德育模式能提供真实的道德体验，这些道德体验不但有助于德育知识应用，而且能够培养学生学习的主动性，使学生自然地把学校学得的德育知识与现实生活的德育问题相联系，这种联系是德育教学内容创新的重要基础。

　　“以问题为中心的学习”的德育过程，是以学生的直接经验或体验为基础而展开的，它是对德育学科逻辑体系的超越。在研究性学习中，鼓励学生的自主选择和主动探究，将学生的需要、动机和兴趣置于核心地位，为其个性充分发展创造空间。学生自己选择学习的目标、内容、方式，自己决定活动结果呈现的方式。教师的指导作用体现在帮助学生完善自主选择意识和能力方向，而不是代替学生选择。

　　“以问题为中心的学习”的德育过程并不是放任自流，相反，它更注重活动前的精心设计，更注重发挥德育教育机制，捕捉活动中所产生的“德育创新目标”、“德育创新主题”的价值，所有的活动都是一个开创性的有机体系，随着活动的不断展开，新的德育主体不断生成。经过“以问题为中心的学习”，学生的认识和体验不断加深，创造性的火花不断迸发，道德水平得以提高，道德意识得到锻炼，思想品德得到完善，出现这种情况，则意味着大学德育创新教育取得了积极的效果。

　　综上所述，在德育过程中引入研究性学习模式，有利于更好地实现德育目标，增强德育的有效性，这也是我们多年所期盼的效果，相信经过努力一定能达到预期的目的。

大学生德育论文5篇（扩展2）

——大学生德育论文参考 (菁选3篇)

大学生德育论文参考1

　　摘要：艺术类大学生作为艺术家的储备力量，他们的思想道德状况直接影响着高等教育艺术专业培养的成败，也会对我国未来****文化事业大发展产生影响。加强艺术类大学生德育教育工作，把艺术类大学生培养成德艺双修的艺术人才，是现代教育必须重视的问题。

　　一、艺术类大学生思想程度现状剖析

　　当代艺术类大学生思想程度具有两面性，特别是在阅历过高等教育的熏陶后，大多数是非问题上都有着较强的是非观，关于社会中呈现的丑陋现象有着明白的否认认识。而另一方面，也由于局部艺术类大学生也因性格、环境等要素在思想认识方面呈现单薄环节。以下对大学生思想方面较为消极的一面进行剖析。

　　1、专业决议性格、理性的思想方式

　　艺术类大学生由于其本身所学专业的特殊性，请求其开阔思想、表现个性、因而养成其鲜明的个性。情感上，多以理性认识主导自我认识，在理性考虑方面略有缺乏。思想腾跃l生较强，可以以较为直接的方式来表达本身情感。乐于与别人进行交流和沟通。在专业上，他们有着较强的自我表现愿望，同时处事较为张扬，喜欢展现本身共同的个性，和艺术品位。生活中，追求个性的服饰来烘托本身的个性，以与众不同服饰搭配吸收别人眼球，展现自我。但是由于其自我认识侧重于情感认识，所以在处事方面容易感情用事，在面对物质利益和情感**方面，容易偏信偏听，不可以全面的剖析事物，形成较为狭隘的世界观。同时易沉溺本身臆想当中去，对周边事物不够关怀，不关怀**时势。

　　2、自我认识较强，关于纪律较为逆反

　　随同着艺术类大学的不时扩招，越来越多的学生涌入艺术类学院。而独生子女的比例越来越高。由于家庭环境的影响，有局部独生子女个人认识较强，与人相处才能较差，难于在团队中生存;有局部则自我管理才能较差，特别是分开家长，**生活后，根本的生存才能并不能完整具备;有局部则是纪律观念较差，上课时经常随意迟到、旷课，不能按时完成作业。

　　3、注重专业才能培育，轻视文化课程学习

　　依据艺术类专业高考录取状况剖析，艺术类学生普遍呈现文化课程分数常常低于其他专业，有许多艺术类专业学生是由于高中文化课成果不好，为上大学而学习艺术专业的。所以许多学生较为偏好专业课程学习，而关于文化课则表现的掉以轻心。特别是进入大学之后，关于英语、**、历史等文化课程则常常表现出一副事不关己的状态。经常呈现缺课、逃课的状况，成果也是一种六非常**的态势。而关于专业课的学习则抱有极大热情，倾注了较大地精神。

　　4、意志力不够刚强，缺乏抗波折才能和锲而不舍的自信心

　　艺术类大学生大多数家庭环境较好，未在社会中阅历过锤炼，因而有局部学生在生活和学习中意志力不够刚强，缺乏抗波折才能。有的学生固然有着较为明白的**目的和远大的理想，但在实践的生活中却由于意志力不够刚强，缺乏吃苦耐劳的'肉体。所以常常会做事虎头蛇尾，事半功倍。

　　二、针对当代艺术类大学生性格特征，进行德育教育

　　依据当代大学生思想认识程度做好艺术类学生的德育教育工作，任何事物都有其两面性，我们既要肯定其性格特性之中的优点，也要针对其弱点，指出缺乏，同时发挥思政教育的针对性，对其进行实在有效的思想教育。

　　1、注重正面引导教育，从实践动身，激起其客观能动性，促进学生树立正确的价值信心和自我培育的才能

　　大禹治水以“导”为主，“高高低下，疏川导滞”最终水患消弭。大禹因势治水而获得胜利，其治水之道能够看作育人之道，思政教育也应注重因势利导。只要这样才干把学生引导入最能激起他们认识和开展的情形中去，完成“利导”。在思政工作中需顺应事务的开展规律，顺应学生的心里认识和趋向。发现学生的优点，擅长发掘后进生身上的发光点，不能抓住缺陷不放。因而请求加强思想**教育工作的同时，要从理解状况、把握规律着手，从大学生思想实践情况动身，寻觅与之匹配的目的、内容、办法、途径，深化**大学生的个性差别，家庭背景，所处社区环境等要素。同时也需求整个社会多种要素的谐和配合，产生一种综合效应，而且要做到激起学生的主体性，一改正去强调灌输的做法，尊重受教育者，让其参与的教育中来，充沛发挥学生的主动性和积极性，使其自主开展。

　　2、进步教员本身德育程度，加强德育教育的实效性

　　以身作则，率先垂范。身为教育者，应时辰给于学生树立典范作用，用本身的言行去感染学生。就如陶行知先生说过的一段话：“要学生做的事，教职工躬身共做，要学生学的学问，教职工躬身共学，要学生守的规矩，教职工要躬身共守。”因而作为教员既要可以用本身的才能、学识去教育学生，又要用自身的人格魅力、道德质量去感染学生。做到以身作则，为人师表。特别是艺术类学生有较为理性，更需求教员注重构建本身道德情操，对学生发挥熏陶、暗示的作用影响引导学生品的个性的良好开展。

　　3、以人为本，注重艺术类大学生心理关心

　　在增强思想**教育工作的同时，即要处理大学生在思想上、生活上的艰难和困惑，以学生为本、效劳学生，使其思想上可以得到一定的进步，还要表现人文关心，抓住道德情感。扮演好学生的知心朋友，其人生道路上的指导者、引路人的身份，做好大学生的德育教育工作。同时做到尊重主体，了解置信学生，调动其客观能动性。特别是艺术类学生，常常个性较强，有一定的自卑感，大多数有为独生子女，但抗波折才能较差。因而在大学的剧烈竞争中容易惹起思想偏向。我们更应进一步深化心理关心，贴近学生生活，增强心理安康方面的辅导，及时调整学生的心理状态。

　　艺术类大学生固然注重个人价值的表现推崇较为**的生活方式，但从总体上来看具有较为积极上进的心态和较强的开辟认识。但在他们的生长过程中仍存在着多变性，心理特征不是太稳定。因而在大学生积极展现自我个性追求自我开展的同时，由于理性认识较浓，有时易产生对事物较为偏激的见地和个人**颜色，需求进一步端正本身的治学态度。

　　因而，应在青年学生心理生长的过程中进行积极引导，同时明白其个人开展和社会进步相分离。引导学生在远大理想的感化下，勤奋刻苦，努力学习，在进步本身专业技艺的同时，增强理论学问学习，提升个人综合素质，为社会进一步做出奉献。

大学生德育论文参考2

　　时间就像是细沙，看似漫长，却顺着指尖的缝隙不停地悄然流逝。转眼间又到了毕业的季节，依旧是离别的伤感和过往的留恋，惟一的不同在于现在的我属于这个季节。从此，我将踏上人生新的征途，在回首自己的大学生涯时，没有迷惘，没有空虚，有的只是收获的喜悦和成长的快乐。从此，我们告别一段纯真的岁月，一段年少轻狂的时代，一个充满活力的青春。

　　转而回望大学的生活，历经十二年寒窗苦读，历经多载梦想催化，走过了六月的冲刺、七月的等待，八月我们收获了季节的果实，收获了发自内心的更大的梦想与希望。四年前，那个开始**的时候，那个开始萌发的地点。20xx年的那个夏天，带着那句“惟平为准，近知近仁”的誓言，稚气未脱的我们怀着自己的梦想、对新生活的憧憬踏入校园，和来自天南海北的同学一起走进一段新的人生旅程。不经历大学的人可能不知道，大学与高中是完全不同的生活。正如鱼儿入水、小鸟出笼一样，我们从**式教育的**进入了**自在的天堂。曾经的挑灯夜战已经遥远，曾经的题海泛舟已经远去，再也没有压力的驱逐，没有父母的唠叨，那完全是远离人间的仙境，所有的一切都是那么新鲜和美好。郁树葱葱的林荫小道、书香浓郁的图书馆、整齐划一的教学楼、现代化的学生宿舍。学校里到处是热热闹闹的各项纳新活动，到处是动员大会，到处是震耳欲聋的音响，学生会、各色社团和协会晃得新生眼花缭乱。新生军训、班级选举、学生会竞选，当这些一点点到来的时候，大学生活也随之真正开始。大一是对大学生活无比新奇的一年，我们怀揣理想，充满期待。我们还知道努力学习和认真听讲，还会为了英语四级和计算机等级考试积极复习，还会去图书馆看看书，还会去听听讲座，我们还有目标、还有理想。懵懂的大一就这样在新鲜中一晃而过。

　　渐渐地，我们被这看似美好的假象所迷惑，突如其来的安逸生活让人迷失了方向，失去了自我。有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍的床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。一个学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，突然发现自己没有认真读过几本书，突然发现自己没有学到东西，完全忘记了自己上大学的真正目的。我的未来应该什么样？我希望过一种怎样的生活？我如何去实现自己的目标？从对大学的憧憬变成现实生活中的迷茫，不知道下一个目标是什么，不知道人生的下一站是哪里。

　　我们开始抱怨着课程安排的稠密、专业课的繁杂，我们开始挑剔食堂的饭菜，我们开始沉迷于网络中的虚幻世界。也许，某一天，我们告诉自己再也不能这样碌碌无为下去了，却也清楚地知道这是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就开始好好学习”一个道理。时间就在庸庸碌碌中一点点流逝。迷茫的大二就这样在徘徊中一闪而过。

　　成长是一个抵制**的过程。

　　我们迷茫过，徘徊过，然而时间从不会停下它的脚步，正象朱自清写的那样“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”。时间犹如流水。走过迷茫的岁月，走过困惑，我们学会成长。考各种证、考研、考***，已经成为大家必修的课题。我们不再为偶尔的逃课而窃喜，不再为课外的作业而心烦，不再为食堂的饭菜而抱怨，不再为网络的自在而沉沦。当思考的方式发生改变，我们学会体谅，学会宽以待人，这也许就是成长的第一步。我们不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面为你遮挡所有的风雨。曾经稚嫩的脸庞如今已变的坚毅，曾经青涩的心态如今已变得淡然，心中的目标也日渐清晰和坚定。每个人都开始有自己的人生规划和职业道路，或是步入职场，或是继续深造，每个人都有自己的选择。大学生活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单调，也可以很丰富，可以很平淡，也可以很震撼。我从中尝出了酸甜苦辣甚至更多，并获得了很多感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财富，让我以后的道路走得更加坚实有力。首先就是要确立目标和计划。古人有“志当存高远”，*也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的方向，也毫无动力可言。但是也不要随波逐流，真正认真地规划自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同时要有足够的毅力来执行这个计划，不**一成不变，但是变化要有个限度，不能抱着三天打鱼，两天晒网的态度。自己必须要清楚什么事情该做，什么事情不该做。其次，要学会学习。没有了升学压力的鞭策，没有了老师和家长的督促，但学习仍然是我们的主要目的。不沉溺于上网游戏等带来的满足感，不沉溺于暂时的情绪和心情，不要让自己轻松生活的背后是莫大的空虚。现在的时代是知识经济时代，纵观**，放眼全球，各个领域的新生代风云人物，无不是用知识的杠杆撬动了财富的金球。从书本中学，从别人身上学，从生活中学，养成终生学习的好习惯。第三，要树立就业危机感。我们总

　　是在怪自己自控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的主观意识上没有清醒。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。常常想自己毕业以后究竟能干什么，多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻。所以，我们唯一的出路便是要有才能和技能。而这，就要问问自己:你学到了什么，你掌握了什么？最后，端正态度。不要畏惧前途的艰险，不要畏惧未知的困难，不要因为路途艰辛就放弃了前进的脚步。我们困惑、思索，摔打后的教训总是来得更加真切，一种尝试，一份热情，一段无悔的付出，这才是这四年给我们最好的礼物。

　　大学是人生最宝贵的一段时光，在这里我们留下了几多梦想与渴望，更收获了几许自信与坚强。大学生活是人生不可磨灭的记忆，你的每一次尝试，每一声叹息，每一次牵手，都在大学四年的日子里沉淀为永恒。站在毕业的门槛回顾自己的大学生活，蓦然发现，曾经的一切是如此让人留恋。课堂上的专注、图书馆中的沉思、自习室里的苦读、运动场上的狂放、竞赛中的洒脱、晚会上的精彩，乃至食堂里的喧闹、寝室中的欢笑，能够体会到同学们入学时的从容、学习中的自信、生活中的坚强、军训中的刚毅、实践中的历练、备考时的忙碌、成功后的喜悦，乃至选课时的烦恼、失意中的忧伤、挫折后的彷徨，一切的一切都是我们最美好的记忆。它使我明白了责任，懂得了理解，学会了坚强。寝室中的笑声依然存在，无忧无虑中有纯真、有青涩，肆意地享受青春和生活；一教自习室的门依然开着，新一轮的考研大军依旧在鏖战，朝七晚十、埋头苦读的日子有辛酸和汗水、有苦涩和挣扎，但却让人学会忍受孤独，学会坚持，学会成长。如果说人生是一本书，那么大学生活便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么大学生活便是戏中最精彩的一幕。光阴荏苒，在这些弥漫着理想与追求的葱茏岁月，在这些燃烧着热情与活力的大学校园里，我留下了自己的足迹，留下了自己的记忆，留下了我这几年的美好时光，青春时代的大学生活就这样过去了。毕业，是一场青春的盛宴。四年得失不尽相同，却总有相同的温馨触动深存心底。多少欢笑和泪水，多少成功与失败，屹立不变的校园见证了我们四年从青涩到成熟的蜕变。

大学生德育论文参考3

　　[摘要]

　　*传统节日文化是**民族情感和心理的凝结，是**民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从*传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展*传统节日文化的措施两个方面，阐述了*传统节日文化在高职院校德育中的实践。

　　[关键词]

　　传统节日;高职;德育;措施

　　德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。*历史上各朝代和**的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼(即德育)被认为是“六艺”之首。孔子在《论语?学而》中阐述:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。**也有类似的观点，英国***洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”(中专、职高、技校)，而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想**素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对*传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的*传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是**民族情感和心理的凝结，是**民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘*传统节日的文化内涵，将德育与*传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。

　　一、*传统节日文化在高职学生德育中的作用

　　1.可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国**情怀。

　　“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”[1]*以来，提出要实现**民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现*梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”[1]*传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家**，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的**儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种**感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡*能早日**的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国**情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国**地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了**民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的***在华人过春节(也叫*年)时慰问所在国的华侨;海峡*的客运包机于2006年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的*包机，这其中*传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了*传统节日文化在增强**民族凝聚力、促进祖国和平**大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解*传统节日文化、传承*传统节日习俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国**情怀同样有着重要的作用。

　　2.有利于构建**社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加**、温馨的氛围。

　　“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代**社会的重要精神动力。”[1]所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是*传统节日的重要内容，而**社会的重要标志，就是人际关系的**。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校**这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进**校园的建设。**民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各****的传统节日也是**民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，*的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉近彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个**的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、**和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的**发展应该指日可待。

　　3.可以树立正确的价值取向和精神追求。

　　随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些**节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的*传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生*传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新*传统节日文化的重任。

　　二、高职院校开展*传统节日文化的措施

　　1.科学制定人才培养方案。

　　学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将*传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让*传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授*传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到*传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”(两体三层一主线)课程体系，即平行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。该课程总共24课时，其中学习项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识;熟悉汉族和****的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情;了解中**主要节日;培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。*传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统习惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。

　　2.开展*传统节日文化主题活动。

　　开展*传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青;扫墓;放风筝;收集清明诗词;清明诗词书法作品展;清明诗词朗诵会;缅怀先烈;收集英烈故事;开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事;开展主题班会;屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国**精神;了解端午的习俗(制作香袋、包粽子，端午赛龙舟习俗等)。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛;了解中秋节的起源和相关习俗;赏月、吃月饼等。在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋(春节学生放假不在学校)举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委**学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈;重阳节**学生到养老院打扫卫生，表演节目;端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种**宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒**，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传*传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建*传统文化展览室等平台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。

　　3.与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。

　　**节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在*传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗?答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对*传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化习俗，与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘*传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把*传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、****地的****学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。

　　三、结束语

　　综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到*传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展*传统节日文化，不失为高职院校德育工作的一种有效**。

　　【参考文献】

　　[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].**师范大学学报(社会科学版)，2005(5).

　　[2]周卫民.高职学生思想**教育工作面临的问题及对策研究[J].科技咨询导报.2007(22).

　　[3]李莹.加强大学生*传统节日文化教育的意义[J].人力资源管理，2014(8).

　　[4]易永姣.用*传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报，2013(1).

　　[5]于**，张继财，高占伟.*传统节日文化的价值与传承[J].***生态工程职业学院学报，2014(5).

　　[6]李林，张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论，2013(23).

　　[7]李博豪，弘扬传统节日文化，增强青少年学生德育实效[J].教学与管理，2014(3).

大学生德育论文5篇（扩展3）

——大学生德育论文实用五篇

　　大学生德育论文 1

　　[摘要]

　　**传统节日文化是**民族情感和心理的凝结，是**民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从**传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展**传统节日文化的措施两个方面，阐述了**传统节日文化在高职院校德育中的实践。

　　[关键词]

　　传统节日；高职；德育；措施

　　德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。**历史上各朝代和**的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼（即德育）被认为是“六艺”之首。孔子在《论语？学而》中阐述：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。**也有类似的观点，英国***洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”（中专、职高、技校），而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想**素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对**传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的**传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是**民族情感和心理的凝结，是**民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘**传统节日的文化内涵，将德育与**传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。

　　一、**传统节日文化在高职学生德育中的作用

　　1、可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国**情怀。

　　“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”*的以来，提出要实现**民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现***的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”**传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家**，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的**儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种**感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。

　　又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡**能早日**的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国**情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国**地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了**民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的***在华人过春节（也叫**年）时慰问所在国的华侨；海峡**的客运包机于20xx年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的**包机，这其中**传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了**传统节日文化在增强**民族凝聚力、促进祖国和平**大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解**传统节日文化、传承**传统节日习俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国**情怀同样有着重要的作用。

　　2、有利于构建**社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加**、温馨的氛围。

　　“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代**社会的重要精神动力。”所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是**传统节日的重要内容，而**社会的重要标志，就是人际关系的**。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校**这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进**校园的建设。

　　**民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各****的传统节日也是**民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，**的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉近彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个**的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、**和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的**发展应该指日可待。

　　3、可以树立正确的价值取向和精神追求。

　　随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些**节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的**传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生**传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创***传统节日文化的重任。

　　二、高职院校开展**传统节日文化的措施

　　1、科学制定人才培养方案。

　　学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将**传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让**传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授**传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到**传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”（两体三层一主线）课程体系，即平行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。

　　该课程总共24课时，其中学习项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识；熟悉汉族和****的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情；了解中**主要节日；培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。**传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统习惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。

　　2、开展**传统节日文化主题活动。

　　开展**传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青；扫墓；放风筝；收集清明诗词；清明诗词书法作品展；清明诗词朗诵会；缅怀先烈；收集英烈故事；开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事；开展主题班会；屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国**精神；了解端午的习俗（制作香袋、包粽子，端午赛龙舟习俗等）。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛；了解中秋节的起源和相关习俗；赏月、吃月饼等。

　　在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋（春节学生放假不在学校）举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委**学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈；重阳节**学生到养老院打扫卫生，表演节目；端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种**宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒**，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传**传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建**传统文化展览室等平台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。

　　3、与时俱进，推陈出***传统节日文化的内容和形式。

　　**节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在**传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗？答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对**传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化习俗，与时俱进，推陈出***传统节日文化的内容和形式。

　　当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘**传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把**传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、****地的****学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。

　　三、结束语

　　综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到**传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展**传统节日文化，不失为高职院校德育工作的'一种有效**。

　　【参考文献】

　　[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].**师范大学学报(社会科学版),2005(5).

　　[2]周卫民.高职学生思想**教育工作面临的问题及对策研究[J].科技咨询导报.2007(22).

　　[3]李莹.加强大学生**传统节日文化教育的意义[J].人力资源管理,2014(8).

　　[4]易永姣.用**传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报,2013(1).

　　[5]于**,张继财,高占伟.**传统节日文化的价值与传承[J].***生态工程职业学院学报,2014(5).

　　[6]李林,张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论,2013(23).

　　[7]李博豪.弘扬传统节日文化,增强青少年学生德育实效[J].教学与管理,2014(3).

　　大学生德育论文 2

　　三年前的夏天，外面蝉声不绝于耳，我在家里畅想大学生活会是怎样一番景象。转眼三年过去了，外面蝉声依旧不绝于耳，仿佛就是三年前那些一样，仿佛我还是那个稚嫩的高中生毕业生。但我知道我不是，三年的大学生活让我逐渐成长、成熟起来，让我许多事情都有了更深刻的认识。

　　高中时，老师经常向我们说的就是清华、北大，再或者就是浙大、南大，走道楼梯间的墙壁上贴的也是这些学校的宣传画。因此，我想象中的大学应该是这样的：宁静的林荫道上，偶遇温文儒雅的教授，碰撞风采飞扬的青春，恍若与世隔绝；古雅的图书馆里，安静明亮的书面，晒满轻扬的尘土；澄静的湖水幌过眼角的阳光，美丽的女大学生白衣掠过，恋爱的回忆和幻想像水浸的味道；鸢尾花瓣泄满石板登，谁在读诗，谁在拨弄吉他弦……应该是这样如诗如画一般的生活，十分让人向往。虽然偶尔听人说大学不过如此，但我想那个说的人一定是吃不到葡萄说葡萄酸，或者在很差的学校读书。就这样怀着对大学的.美好憧憬，我进入了高考考场，最终拿到了武汉理工大学的录取通知书，虽然不是十大名校，但也是重点大学，所以心情还是十分激动的，毕竟我们那里考上重点大学的也不多。大学，一个令我们心驰神往的地方；大学，一个象征我们**的地方，我们喜欢这个名字，喜欢它的一切。

　　就这样，怀揣着录取通知书，我踏**去学校的旅程。由于是第一次出远门，一路上紧跟着父亲，在火车上我又在想学校会是怎么样。就这样想着想着睡着了，直到父亲叫醒我要我提行李下车。出了火车站已经是下午三点了，天气阴沉沉的，好像要下雨了，我环顾四周，原来这就是武汉啊。由于第二天才是正式报到时间，所以我和父亲在外面旅馆住了一晚。晚上父亲对我说要我在学校努力学习，学会做人做事等等。想到进入一个新环境，想到明天父亲就回家了，想到我一个人在陌生的环境里，我心里很不是滋味，对他的话只是点头答应，默不作声，然后早早睡了。

　　第二天是正式报到的日子，天气也很好，进入报名处，我看到许多胸前挂着牌子的学长、学姐，我想他们应该就是学生会的成员了，看着他们热情洋溢的笑容和自信的表现，我十分羡慕。在他们的指引下，我顺利地办好了入学手续，住进入了升升公寓。安排好一切后，父亲要乘车回家了，我又一次体会到高中入学时父亲为我安排好一切然后要回家而我却又十分舍不得父亲走的那种强烈的的感觉，那时我还故意找事拖一下父亲，但这次我不会了，虽然这是一个全新的环境，虽然要半年才能回次家，我知道自己已经**了，这些是早晚要面对的。送走父亲，坐在床上，我知道，我的大学生活开始了……

　　大一是最丰富多彩的。首先是军训，那时有太多太多的心绪在心里充溢，老朋友在远方，新的朋友还在萌芽，当一个人需要有人分享情感的时候，孤独感会被夸大，于是渴望友谊。来自五湖四海的同学通过它逐渐互相认识，在训练中互相帮助慢慢建立新的友谊，每个人开始展露自己，凸显出自己的各种能力。我由于从小就十分内向，所以军训当中很不显眼，我知道我要慢慢改变自己，使自己更加自信，具备应有的各种能力和品质。所以我报名参加了一些协会，希望能提高自己的综合素质。在填写特长时，我感觉自己没什么特别擅长的就觉得惭愧。我有时十分羡慕那些城里的孩子从小学习各种乐器或参加各种培训，然后懂得很多。但我知道，要对自己有信心。

　　平时生活也是很简单的，比如由于没买电脑，大家要上网就去网吧，虽然有人玩得比较久，但大都很有节制，我喜欢在寝室听收音机，晚上熄灯后一起听笑话和鬼故事，后还会互相讲述自己家乡的风土人情，仿佛一起遨游了大半个**。那些商店的老板见到我们一眼就认出来我们是大一新生，我们问为什么，他会说这还不简单，只有大一新生才会一起逛商店，那些高年级的要么和女朋友，要么独自一人，很少像你们这样一起的。这时我才发觉谈恋爱在高中简直就是禁忌，但大学确实再普通不过的事情。

　　对大多数人来说大一都还延续了高中的一些习惯。我也同样是的，每天按时上课时上课，上晚自习，问老师和同学题目，互相讨论等等。大学的学习于高中最大的不同就是高中有老师**而大学没有，虽然有的老师比较严格但绝对不会像高中老师那样成天督促我们。大学课堂是很随便，比如同学可以随意进出教室而不像老师打招呼，课堂上不想听可以睡觉或看其他书，只要不打扰其他人。至于考试，大家都还是很认真对待的，即使平时上课不认真的同学，在考试快来时也都认真复习了，基本上没有谁作弊，因为大家都认为监考老师会像高中老师那样抓到作弊就严重处罚。

　　至于专业知识，由于以前很少接触计算机，可以说没什么基础，学习C++就显得很吃力，后来慢慢发现自己还是能学好的，班上有同学学得很好的，我应该向他们多学学。这样通过努力，我获得了“院三好学生”。总之，感觉大一大家都还比较单纯，有时很迷茫，虽然到了大一出现过一些不良现象，但我相信以后会越来越好的，这样进入了大二。

　　社团活动我也参加了一些，也让我多多少少有了些体会，比如说义务卖报活动。那么冷的天，我们拿着报纸在华师门口到处叫卖，那时我体会到父母挣钱的不容易，同时也发觉自己要是不努力奋斗，以后就别想过幸福生活，年轻时吃的苦不算苦。在与同学和老师打交道的过程中，我也学到了很多东西。比如一些礼仪，再比如做问卷**的表格该怎么制作，这些都是通过社团活动所学到的。

　　大二一开学，我就买了电脑，我想电脑买了一定就主要作学习之用，与我一样买电脑的其他同学也都是这样想的。可后来发现电脑还是没充分用在学**，我虽然不玩游戏，但平时除了要编程外，很少用电脑学习其他的知识，多查阅写资料，而是用来聊天，听歌，看电影去了，我觉得这是意志力薄弱的表现。所以叫不断改变自己，如果这点意志力都没有，那以后还能做成什么大事。周围同学有的开始沉迷于网络，经常玩游戏到很晚，我就因为他们玩游戏太吵而换了次寝室，其实我很不想。上课出勤率也明显开始降低，那些不去上课的同学也不是不爱学习，只是对所学专业不感兴趣，不想去听，而且我感觉有的课程也确实是开设的不合理。比如计算机体系结构，老师说本来是应该学了操作系统等课程后再来学得，但大二就开设了，完全颠倒了顺序，所以学起来很吃力。这样，到了考试的时候，就不像大一那样都认真复习了，因为有时出的题改变很小，甚至原题目直接出出来，改都不改，所以只要弄到前两届的试卷把上面的题目都做会，那就能过了。至于一些概念性的东西，有的就开始做小抄。我想自己不能这样，不然太对不起父母，于是依然认真复习，终于获得了“十大学习之星”和“校优秀学生**”，并获得了校一等奖学金。

　　进入大三，课程主要是专业课了，平时照样还是去上课，但基本上是想学的就来上课，不想学的有的就放弃了，我知道他们并不是不爱学习，只是对专业不感兴趣，又不知道怎么办而很迷茫所以靠上网来打发时间。看见学风日下，班委也作出过努力，但大家都是成年人了，很多时候不像小孩子那样容易管，只能劝说，但这样收效甚微。至于考试就基本没什么意义了，不是对所学知识的真正考验，很让人痛心，所以我也不那么看重分数，而是平时到底学了多少。平时上课我最不想看到的就是老师没有激情，对现实感觉很无奈的样子。但我周围还是有很多我值得学习的榜样，学**他们很努力，动手能力很强，经常拿奖学金，生活中热情洋溢，工作中综合素质很高。

　　现在，大三结束了，虽说大学还有一年，但实际大四都忙着找工作考研，大学的学习阶段算是结束了，回想这三年所学的仿佛学了很多，仿佛又什么也没学。说起编程能力有时感觉还不如外面的培训机构培训的程序员，虽然“外面的培训机构能培训出程序员但大学却连程序员都培训不出来”这句话有些道理，但我相信优秀的程序员大部分还是要靠大学来培养的，我不能缺乏自信，同时我要知道自己与他人的差距，承认自己的不足。

　　回望已逝的三年大学光阴，不禁感慨万千，高中时我知道我还未成年，父母还会保护我，但现在我就知道我长大了，不可能再有谁在你前面为你遮挡那些风雨，自己要做自己心灵疲惫的港湾。风雨中，父母那一双双期望的眼神是我最大的动力！总之，大学生活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单调，也可以很丰富，可以很舒畅，也可以很痛心……他就像一坛五味醋，我从中尝出了酸甜苦辣咸甚至更多，并获得了很多感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财富，让我以后的道路走得更加坚实有力。

　　通过这次基础强化训练，我学到了不少编程知识，但我感觉比这些最大的收获事张老师您对我们的教导。您说的话很有道理，比如“天道酬勤”，这是亘古不变的真理，自己不付出就想有所获得这是不可能的；还有对于“真”的崇尚，在这个物欲横流的社会，能保持这份心境是很让人敬佩的。

　　总之，以上是我对大学生活的一些总结，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望对张老师您了解我们有所帮助，谢谢！

　　大学生德育论文 3

　　时间过得真快，转眼间在大学校园的第一年已经接近尾声，去年的这个时刻，我还在为高考做着最后的努力，而现在又有一批学子，将要走进考场，去接受人生的考验。那也是我一生难以忘记的经历，那个时候大学是我的梦想，是我在疲惫中不断学习的动力。但当我真的进入大学后，我发现，这里的生活和我想象的相差很多，这里并不是**享受的'天堂，每个人生的阶段都有它该努力的方向，关键看你想要怎样的人生，此时此刻我的感触很多，有怀念，有庆幸，有迷茫，有坚定。

　　进入大学之前我听说过大学生活的**安逸，的确，在进入大学的第一个月，相比高中，我真的感觉很轻松**，但渐渐的是失落和迷茫，不知道自己该干些什么，觉得这样下去很没意思，再没有那种忙碌充实的感觉，又不知道从哪里开始改变。在听了老师的一些讲座和参加一些学长学姐**的一些活动后，我了解到自己需要学习的还很多，我开始了解一些就业方面的情况，很多大学生毕业后找不到工作，现在的形势就是这样，并不是进了大学就有保障，我们应该对自己负责，努力进取，找到自己的人生方向。

　　总之，将近一年的大学生活给我最大的感受就是：如果就这样走向社会，我们什么都不会做。每想到这样的情况我就感到无形的压力，父母辛辛苦苦供我们上学读书，还要担心我们未来的生活，如果我们连自己都不能有一份稳定的工作，安定的生活，如何照顾我们的父母，想起以前高中的努力付出，想到自己上大学最初的目的，我才开始清醒，决定重拾理想，好好规划大学生活，提升自我的能力。

　　我常常在想大学毕业四年后我们会学会些什么，能干些什么，我有什么能力让别人信任我，给我一份工作，我隐隐感觉到大学学习的不仅是知识，我需要锻炼实践能力，知识与能力并不能简单的划等号，如今的社会需要大学生有更多的能力，要把构建合理的知识结构、培养科学的思维方式和较强的实践能力**起来，这样才能在就业、从业中立于不败之地。另外，还要培养表达能力、动手能力、交际能力、适应能力、管理能力、决策力等。大学生活是与社会生活衔接的桥梁，为了更好地适应社会，我们要在大学做好准备，好好规划，充实自己。首先我会树立一个积极学习的态度，踏实地走好每一步，在大一大二正是知识储备的阶段，我会学好基础知识和专业课程，同时通过英语的四六级，计算机二级。在这里，我

　　将为我的未来奠下基土，努力学好专业课，勤奋探出人生路。只为着一个亘古不变的真理：永远都只有根基稳固的大厦才能在风雨中坚挺依旧。

　　在大三时，我会考虑清楚未来是否深造或就业，了解相关的情况，并以提高自身的基本素质为主，通过参加学生会或社团等**，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能；可以开始尝试兼职、社会实践活动，并要具有坚持性，最好能在课余时间后长时间从事与自己未来职业或本专业有关的工作，提高自己的责任感、主动性和受挫能力。这一年，在巩固学习的基础上，我们需要的不仅仅是书本知识，

　　走向市场已经成为一个迫切需要解决的问题，这关系到大四时的求职之路。大三，是不断完善自己的阶段，是进一步提高的过程，努力发掘自我的潜力。然后，凭着之前的储备继续深造，进行研究生考试，毕业后开始工作的申请，积极参加招聘活动，在实践中校验自己的积累和准备；最后，预习或模拟面试。积极利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的用人公司资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试。我将会努力做一个真正适应社会的人，拥有一技之长，在自己从事的领域中尽自己的力量。

　　大学四年不算短，但也绝不是漫长，我们有机会好好利用，但也可能就在每天的随遇而安中溜走。四年是我们重塑自我，脱胎换骨的时期，四年会影响我们今后的生活质量，甚至是整个人生的方向。总之，不管在人生的哪个个阶段，我们都要有努力的方向，坚定学习的意识，用知识武装自己的思想，用能力壮大自己的灵魂，以强烈的求知欲和饱满的热情面对学习、工作和生活。成功是从每一天每一步开始的，踏实地走好每一步，让我们扬起理想的风帆，点燃奋斗的激情，坚持不懈，向美好的未来进发，演绎更精彩的人生。

　　大学生德育论文 4

　　我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。

　　想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和习题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。

　　回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不平凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。

　　1、关于理想。

　　苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

　　依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自习室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于习题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。

　　2、关于过去

　　普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。

　　记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。

　　写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。

　　站在521门口和这帮**打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析**起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入**，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些**中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。

　　大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。

　　那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自习室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。

　　谢谢，过去留住了我的念想。

　　3、关于现在

　　法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学习中，在军训应有的刚毅中，在实习的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。

　　谢谢，现在留住了****。

　　4、关于未来

　　当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这时候你会觉得是大学**你，而不是你**大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　谢谢，未来留住了我的目标。

　　5、青春

　　想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用来纪念的。只是，此时才明白，原来还有很多事情都没有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理书到现在还没有看完，那些课本里用红笔划下的重点依旧在课本里，之前想要独自去的旅程依旧在心底里藏着，暗恋了很久的女孩依旧还没有做出任何表白方式，之后再也没有机会了，即便有再也没有之前那种心悸了，这一刻才发现成熟原来就在一瞬间，而我们却要花很长的时间去寻找，但是这将是必经的路程，谢谢那些陪我走过青春的人们，因为有你们我的青春才如此完整。

　　谢谢，青春留住了我所有带不走的东西。

　　大学生德育论文 5

　　关键词：生活德育; 休闲德育; 三位一体;

　　大学生活与中小学生活相比, 存在更多的课余**时间, 即闲暇时间。闲暇作为特殊的时空存在, 成为重要的德育资源。然而, 当前大学生的休闲生活状况不容乐观。2016年, 本项目团队对广东省5所高校大学生闲暇现状开展调研, 发现大学生中存在一定程度的“休闲贫困”问题。具体表现为休闲异化 (不懂休闲、不能休闲、不愿休闲) 、休闲层次低 (浅休闲、假休闲、逆休闲) 、休闲伦理失谐 (休闲与自身、他人、自然失谐) 等, 这些现象应引起我们的关注。“德育回归生活世界”作为德育现代转型的重要内容, 使“生活德育”成为新的德育理论研究热点, 也为大学生德育创新发展提供了理论支撑, 因此, 从生活德育角度探讨大学生休闲德育模式, 具有重要的理论和现实意义。

　　一、生活德育理论为休闲德育提供理论资源

　　(一) 何谓生活德育

　　不论是中小学, 还是大学, 德育与生活世界的脱离, 导致德育中存在“三化”(**化、专门化、知识化) 问题, 这是造成学校德育困境的主要原因。针对这一问题, **来, 生活德育理论被提出并受到普遍认同, 成为当前德育理论和实践的一大热点。不论是**杜威的“教育即生活”, 还是我国陶行知的“生活即教育”理念, 都是提倡德育回归生活实践, 倡导教育生活化的理论支撑。我国德育专家鲁洁教授较早呼吁德育回归生活。杜时忠教授在《论德育的走向》一文中提出现代德育“走向生活”的趋势。高德胜教授的着作《生活德育论》对生活德育进行了系统深入的研究, 为大学生德育提供新的理论视角。他在《生活德育论》中指出, 生活德育是一种新的德育范式, 是对以往和现行的割裂、知性和技术化管理为特征的德育范式的转换和超越, 生活德育的基本进路是“通过过‘有道德的生活’来学习道德”。[1]74生活德育观指导下的学校德育, 应该是通过学校的整体生活进行的、对学校所有成员都起作用的、提升人的精神追求的教育活动。[1]89

　　(二) 何谓休闲德育

　　休闲与工作相对, 一般是指工作之外的**时间 (闲暇时间) 从事的有利于身心的活动和从中体验到的闲适状态。休闲与时间有关, 也有状态有关, 是生命提升的机会, 为人的**全面发展提供了丰富的可能性。

　　大学生与中小学生相比, 突出的特点就是课余时间的增多。**时间的增多, 意味着大学生可以有更多的休闲时间从事休闲活动。如何充分利用大学生的休闲时空与休闲活动, 提升休闲审美的品味与境界, 关系到大学生道德层次的提升与培育, 对于大学生的健康成长成才意义重大。

　　**来, 与大学生生活实践相关度很高的休闲生活、休闲教育、休闲德育研究也越来越引起德育理论和实践界的关注, 但对于休闲德育的内涵和概念还没有达成一致。目前, 有的研究者侧重于闲暇的角度, 有的侧重于休闲的角度, 两者虽然在历史演化上有所区别, 但笔者认为, 针对大学生这一群体而言, 两者内涵基本是一致的, 以下我们将休闲和闲暇等同理解。2005年, 邱伟光教授 (华东师大博士生导师) 较早意识到闲暇教育的重要性, 并提出随着大学生闲暇时间的增多, **与实施闲暇德育可以成为实践育人的新模式。此后多年, 休闲德育开始进入高层**的视野, 得到思想**教育与德育领域的重视和关注, 并在新课程**中有所体现。如在《思想道德修养与法律基础》的教师培训教材第五章中, 专门将大学生的休闲生活教育作为课改的新增内容, 作为新教师教育教学的必要内容引起了思政教育届的广泛关注。

　　在针对休闲德育所起的作用方面, 曾琰在其论文《大学生闲暇德育现状及对策分析》中指出, 由于高校的闲暇德育能为大学生营造一种“**体验”的积极氛围, 有利于德育活动在主体参与和自主选择的时空境遇中进行, 改变了传统道德教育常常被诟病的人学空场现象, 因此充分尊重了人性, 体现了主体的“在场”。还有不少学者对于建构闲暇德育在方法论上进行了探讨。万慧进在其论文《高校闲暇德育对大学生闲暇德性的建构》中指出, 大学生普遍存在休闲资源意识淡漠、闲暇创造性缺失、闲暇生活质量欠佳等现象, 并提出通过确立合理的闲暇价值目标来引导大学生的价值观, 丰富其闲暇生活方式, 提升其闲暇生活的文化底蕴与层次, 成就幸福的休闲生活。具有本真意义的幸福生活必然是具有德性的休闲生活。杨佳英在《浅谈闲暇德育》中提出, 要使得闲暇教育能真正实现道德引导与教育的良好效果, 就需要以休闲化的方式开展道德教育, 休闲化教育使人容易处于一种放松的“去目的化”状态, 不容易在主观上感受到一种**性的道德说教, 使德育的积极效果能在休闲化状态中得到潜移默化的渗透与发挥。但他也强调, 这种教育方式一定要注意保证德育的“焦点化”与“目的化”, 避免因为方式轻松而导致教育目的随意与涣散, 从而消弭道德引导的有效性。刘胜良、张百顺在其论文《高校闲暇德育有效性研究》中提出, 闲暇具有道德意蕴, 现存的高校闲暇德育表现为:闲暇时间充裕, 闲暇质量低下;闲暇内涵明确, 闲暇技能单一;闲暇动力强劲, 闲暇指导缺位;闲暇自律明显, 合作共赢低效。他们还指出闲暇德育理念偏失, 应试教育惯性冲击, 闲暇德育活动单一, 交互德育主体缺失等, 是造成高校闲暇德育低效的原因。树立科学的闲暇价值观、挖掘闲暇德育资源、开展丰富多彩的闲暇德育活动、发挥闲暇德育主体的能动作用, 是提高高校闲暇德育有效性的主要路径。黎海燕在其论文《浅析高校闲暇德育的主要内容》里将大学生的闲暇德育内容归纳为学习、文化、心理、道德实践、生活自律等五个方面, 她还在其论文《闲暇教育特征论析》中阐述了作为既具备道德教育一般特征, 又有其独特品性的闲暇德育具有闲暇性、生活性、开放性、隐喻性等四个方面的特征。

　　综合各方面的研究, 笔者认为, 休闲德育主要是通过教育者有目的地采用各种方式、方法和途径, 对大学生的休闲生活进行思想道德教育、引导和影响的活动。因此, 高校的休闲德育可以从两个方面来进行理解:一方面, 从时间维度来看, 是在大学生休闲时间范围内所开展的指向道德提升的教育活动;另一方面, 从形式维度来看, 是通过休闲实践活动来开展的思想道德教育活动。休闲德育是德育回归生活、走向生活的重要内容和途径, 对更新德育观念, 创新德育模式, 提高德育实效具有重要的理论和现实意义。

　　二、休闲德育:高校思想**教育工作不可忽视的新领域

　　(一) “有休社会”需要休闲德育

　　随着我国全面建成小康社会的进程, “有闲社会”逐渐成为现实, 人们将拥有越来越多的闲暇时间用于全面发展自我。学会如何有效地利用闲暇时间, 过有德性的休闲生活应纳入教育的重要议题。然而, 休闲的能力与职业技能一样, 并非与生俱来, 休闲的层次、休闲的质量至关重要, 因此休闲需要教育。目前, 我国教育尚处于为职业工作做准备的阶段, 但在后工业社会, 出于对生命本真的考虑, 人们重新审视人与人、人与社会、人与自然之间的关系, 它体现为“教育为休闲生活做准备”。[2]一方面, 休闲生活已经成为大学生重要的生活组成。对于大学生这一群体而言, 有**显示:我国大学生每年在校时间约为280天左右, 其中双休日加上各种法定节假日竟有90天之多, 而且随着年级的增高, 正常的教学活动会逐渐减少, 使大学生休闲时间进一步增多。另一方面, 休闲生活及其教育越来越彰显其重要性。教育要为未来培养新人。当前我们身处一个快速变化的时代, 随着第四次工业**、人工智能技术等快速发展, “机器代人”成为现实, 未来职场需求的已不只是工作技能, 休闲、生活的技能越来越被提到重要地位。然而, 我们应该清醒地看到, 当前的大学教育对于休闲及其教育力度是相当薄弱的, 休闲教育甚至是“被遗忘”领域。具体表现为两个方面:一方面是对休闲伦理的贬抑。传统伦理中我们往往宣扬“劳动至上”、“劳动光荣”, 导致对工作伦理的过度宣传, 一些劳模因过度工作**生活、**家庭、**生命的案例也被**放大宣传, 导致民众对休闲的贬抑, 休闲往往与懒惰、颓靡联系对等而受到**。另一方面是对休闲教育的忽视。休闲并非一种本能, 而是一种能力。能力绝非与生俱来而需要后天培养。然而, 传统的教育往往不遗余力地花费大量的资金与时间来培养学生的职业能力与工作技能, 却不愿投入一点时间来研究如何培养学生的休闲生活技能。我国的中小学生常常从踏入体制内学校开始, 就被“埋葬”在题海战术中, 导致“不敢休闲”(常表现为“学习至死”) 。而休闲教育的缺乏, 使我们的孩子无法培养最基本的生活技能与审美情趣, 即使有了休闲时间, 也不懂得过高雅而健康的生活, 甚至被一些不健康的生活方式所误导而沉迷其中, 表现出“不会休闲”(常表现为“娱乐至死”) , “窒息”了精神生命。这是教育的悲哀!与此同时, 不容忽视的另一个问题是, 当前随着网络休闲方式的快速发展, 大学生休闲生活及消费中的价值观引导问题越显突出, **文化、非主流文化等通过休闲生活方式影响着大学生价值观的形成与发展, 休闲生活领域成为******的新阵地, 需要引起高校思想**工作者的重视与警惕。因此, 在新的历史条件下, 大学生在休闲生活中的德性培养, 即休闲德育显得越来越重要。

　　(二) 休闲德育模式建构的现实意义

　　1. 有利于高校更新教育观念, 促进道德教育范式的转型

　　休闲德育资源的开发和利用, 不仅是技术层面上对德育内容的补充, 更是体现了德育观念的转变和德育范式的改变, 它充分调动高校在休闲德育资源开发方面的积极性, 强调我们当前的道德教育应注重从课程德育向整体德育转变, 从知性德育向实践德育的转变, 促进道德教育的生活化。

　　2. 有利于促进大学生休闲生活从自发向自为状态转变

　　休闲作为引导人走向**的途径, 使我们能在一种轻松的氛围中获得思考的时间与文化创造的空间, 为个体的精神生命发展搭建了更为广阔的舞台, 是人的本质力量的彰显。休闲德育引导大学生过有道德的生活, 激发大学生道德自我完善的内在需要, 冷静反思社会与人生、理想与现实, 进行深刻的自我否定、批判扬弃、自我塑造, 使其在休闲生活中具有高度的道德自觉, 超越现有的自发生活状态, 创造理想的“可能生活”, 实现向自为休闲状态的转变, 达成生命的自我超越。

　　3. 有利于拓宽德育生活化的空间和实践育人的新模式

　　休闲德育资源的开发与利用并不是以休闲德育取代知性德育 (课堂德育) 。课堂德育作为传统的道德教育方式, 能有效通过道德知识的传授与灌输让学生获得道德修养的基本理论。然而, 道德规范的确认、情感意志的培养以及行为习惯的养成, 则更需要在生活中践行并获得固化。休闲德育作为德育回归生活实践的一种形式, 以知性德育 (课堂德育) 为基础, 并对其进行有效补充、延伸, 能更好地弥补知性德育的不足, 为高校德育提供新的思路和途径, 并与知性德育一起, 包容了学生生活的全部, 避免因对大学生休闲生活的忽视所造成的“德育死角”, 有利于整体德育的建构, 对于提高德育实效性具有重要意义。

　　(三) 休闲德育的基本进路:通过过“有道德的休闲生活”来学习道德

　　生活德育是通过过“有道德的生活”来学习道德。而这里的“生活”包括了**性生活和日常性生活, 也包括了劳作性生活 (职业生活) 和休闲性生活, 因此休闲德育作为生活德育的一个领域, 就是要通过过“有道德的休闲生活”来学习道德。一方面, 休闲生活关涉道德。作为一种生活方式, 休闲必然包含着主观的社会价值取向。“**”是休闲的本质规定性, 然而“**”并非意味着“无约束的放纵”, **不仅是更高要求的自律, 而且应该自觉承担起对自己、对他人和对社会所应负有的基本道义与责任。“**时间是**的', 随意的时间, 也是检验道德和伦理判断的基础。”[3]也就是说, 人们的休闲方式必须符合社会伦理规范, 要做到“休而有节”、“休而有礼”。另一方面, 休闲伦理需要教育。休闲不仅在形式上有类型之分, 在精神层次上也有高低之别。正如有论者指出的“误用时间比浪费时间更可怕”。错误的休闲方式可能带来消极的影响, 正确的休闲则是“**”的重要途径。休闲伦理是人们在休闲生活中用于处理人与自我、人与社会、人与自然之间关系的价值原则和道德规范。休闲伦理和休闲能力并非与生俱来, 需要后天教育进行正确的培养与引导。

　　三、生活德育视野下“三位一体”的休闲德育模式建构

　　按照陶行知生活教育的理论, 我们过一种怎样的生活就接受一种怎么样的教育, 生活就是教育。同样, 关于休闲生活的伦理道德学习, 也不能只是关在课堂里进行纯知识讲授, 而应该建立一种更整体的生态教育观念, 建构一种知性学习与实践学习相结合, 体现生活德育理念的“三位一体”的休闲德育模式。

　　(一) 课堂中学习

　　休闲德育并不局限于在闲暇时间内开展的德育活动, 还包括关于休闲道德的教育。因此, 发挥大学生课堂的主渠道功能, 在相关人文教育、思政课程中设置相关内容, 甚至在专业教学中渗透休闲教育是十分必要的。一方面, 我们应该鼓励高校开设**形态的休闲公共课程。这一类课程应以明确的目标和内容体现直观的休闲教育内容。如有一些高校所开设的“休闲与工作”、“休闲与学习”、“休闲生活技能”、“我的休闲我做主”等公共课程, 将休闲教育作为明确的人才培养目标, 作为一个健全人培养的重要一部分。但限于人力物力, 目前此类与休闲有关的专门课程在高校还鲜有设置, 条件不具备的院校可以退而求其次开设相关选修课, 鼓励具有休闲意识的学生进行选修学习。另一方面, 我们应鼓励高校在人文教育、思政课程中设置或渗透休闲教育的精神与技能。一般高校难以开设大量专门的休闲课程, 因此通过其他专业课程和公共课程渗透休闲教育观念和技能, 是最切实可行的 (但也是难度最大的) 。如在旅游、艺术、体育等文体艺术类课程, 烹饪、烘焙、园林设计等各类专业课程, 甚至是思想**教育与人文课程中渗透休闲教育的精神与技能、内容与理念等。但是这需要学校在宏观层面上加强对教师的休闲教育, 提高教师休闲理论水平, 形成教师休闲教育的自觉, 使其能在具体的教育教学中具有言传身教的体现与示范。

　　(二) 生活中体验

　　区别于传统知识理论传授中他者“自外而内”的灌输式教育, 休闲德育更注重自我“自内而外”的体验式建构。因此, 高校的休闲德育应注重在教育方式方法上营造良好的教育氛围, 注重方法整合。首先, 从教师角度而言, 要强化教师休闲能力的培养, 改善教师的工作和生活环境。只有教师的幸福感提升了, 才能言传身教, 以自己积极的休闲行为引导学生积极体验休闲实践。其次, 从学生角度而言, 要培育和引导文化社团的发展。大学生社团一般可以分为兴趣爱好型、公益服务型、专业学习型等几类, 是高校学生开展休闲文化生活的重要载体。因此, 通过加强对社团活动的指导与**, 有利于营造健康积极的校园文化氛围, 为休闲生活文化品位的提升提供积极**。最后, 从学校角度而言, 要突出院校特点开展休闲教育。为规避休闲教育与专业教育的剥离, 应尝试把休闲教育融入专业教育中, 充分利用专业教育的资源。专业教育与休闲教育并非对立的两个教育领域, 休闲应该是专业教育追求的最高境界。高校可以面向师生开放专业教育的实验室、科普展示室等, 让学生对专业有更加生动、活泼的多元体验, 引导学生把专业不仅视为谋生的**, 更提升为乐生的途径。此外, 还应积极拓展网络时空的休闲教育, 以学生喜闻乐见的网络形式开展休闲活动, 让师生成为校园休闲文化生活的创造者、体验者和积极传播者。

　　(三) 环境中熏陶

　　生活德育非常强**育环境、教育情境的创设。校园文化、校园环境作为一种整体氛围, 一方面是休闲德育的“隐性课程”, 另一方面也是休闲德育最终达到的目标。在具体实践中, 高校应以“幸福校园”作为目标, 将休闲精神融入到学习、工作和生活中, 夯实休闲“软件”的建设基础。此外, 还要注重加强相关的休闲“硬件”建设, 注重加强校园休闲生活设施和环境的改善。每所高校除了建设好田径场、足球场、篮球场、体育馆等传统体育设施外, 还应该根据高校学生年龄、心理和专业特点, 增设有利于其身心健康发展与专业兴趣培养的场地设施, 如保证校园休闲公共场域的基本建设, 休闲广场、舞蹈室、合唱室、乐器室、形体训练中心、健身房、阅览室等娱乐设施应符合基本配比。此外, 还可以考虑在学生比较集中的地方, 如在生活区配备便利的娱乐、休闲与健体活动室, 在教学楼、图书馆、实训楼等教学设施配备适当的休息室、茶吧、音乐吧、咖啡吧等, 引导学生参与健康有益的休闲活动。同时, 在管理上、在时间安排上和空间设计上都要尽量将休闲伦理考虑进去, 教育、激励、引导师生形成积极、健康、向上的休闲价值观和伦理规范, 让校园的师生能在一种休闲与审美中提升自我, 享受幸福, 过一种有德性的休闲生活。

　　参考文献

　　[1]高德胜.生活德育论[M].**:人民出版社, 2005.

　　[2]陈建华.教育为休闲生活做准备——兼论教育与休闲关系的历史嬗变[J].教育研究, 2011, (10) :84.

　　[3]托马斯·古德尔, 杰弗瑞·戈比.人类思想史中的休闲[M].成素梅, 马惠娣, 季斌, 译.昆明:云南人民出版社, 2000:262.

大学生德育论文5篇（扩展4）

——高中的德育论文3篇

高中的德育论文1

　　英国哲学家大卫.修谟在《人性论》中指出，人性研究是对人的一切研究的基础。每一个管理工作者都有自己的管理哲学，以人为主要对象的管理工作者都有对人的基本认识。对人和他们的需求愿望、行为可能的不同看法，是管理思想和管理行为有所区别的根本原因。作为班**，就是一个班级的管理者，不同的管理行为和教育观念，会导致不同的管理效果。

　　关于人性，在我国，孟子是主张“性善论”的最重要的**，他认为，人事有本性的，人的本性不仅是善的，而且几乎是至善的。而荀子则是主张“人性恶”的**。

　　尽管对人“性”善恶的认识不同，但我国古代的思想家都失分重视后天的修“习”。孔子认为人的先天秉性没有太大差异，人的差异主要缘于修“习”的不同。

　　教育在后天修“习”中应该发挥什么样的作用呢？《礼记.学记》的要求是：“教也者，长善而救其失者也。”下面是我们班上的一个教育案列：

　　学生康某平时下课非常调皮，爱和其他同学打架。同学之间一点小小的摩擦，他都会向同学挥拳头。经常都有同学来告状说康某把谁谁谁打哭了。当我在屡屡好言劝说之下无果之后，当着全班的面狠狠的批评了他，可是这并没有使他因为羞愧而不再打同学。还是不断有同学还告状，这使我很头疼。我慢慢的开始反思，是不是可以换一种方法。于是我开始平时仔细的观察康某，我发现他每次犯了错误都能主动的承认错误，并且上课的时候很积极，一个鼓励的眼神，一个表扬，他就会十分认真。所以我开始多注意他，抓住一切机会鼓励他，还让他当大组长。渐渐地康某对各门学习产生了浓厚的兴趣，也逐渐改掉了爱打人的坏习惯。

　　认定“是好孩子”是一种假设，认定“没有优点”也是一种假设。教育是人与人的交流，在以人为主体的交往实践活动中，对人的假定和认同作为一种逻辑前提，对师生交往态度和交往选择具有决定性影响。两种假设影响着两种不同的管理行为，而不同的管理行为又导致了不同的管理效果。

　　应该如何看待学生？可以说，每个人都有一颗成为好人的抱有更多的信心和希望。对于学生，我们只有坚信他想改变，想成为好人，想有出息，这样“诲人不倦”才有动力和基础，我们的工作才不至于失去信心和希望。如果在我们眼中，学生本就无可救药，我们就很难全心全意去关心他，帮助他。谁会真正愿意去对一颗已经认定是毫无用处的顽石下功夫呢？周弘教授曾经对家长说：“无论别人怎么不相信你的孩子，做家长的，你都要满怀热情和期望地相信他，拥抱她，鼓励他。”对于教师，这句话可以换成：“无论别人怎么不相信你的学生，做教师的，你都要满怀热情和期望地相信他，拥抱他，鼓励他。”教师只有对学生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重学生，才可能对学生投入热爱和感情。而教育应该是以尊重赢得尊重，以感情收获感情。有了感情的交流，才能促进知识的交流。有尊重做基础，才能有效地进行引导，也才能在理解和信任的基础上更有效地进行要求和约束。所以教育观念是教学行为的先导，树立先进的教育理念至关重要。

高中的德育论文2

　　德育教育就是指教育工作者在某一目标的引领下帮助学生塑造优良品德的一项教育活动。心理健康教育所能用到的理论有教育学原理、心理学等，教育者在这些理论的基础上辅助一定的教学方法帮助学生走出困境，解决自身心理矛盾，缓解各方面压力，让受教育者的心理状态保持健康，从而帮助受教育者形成健全的人格。在此基础上本文主要对高中德育教育与心理健康教育的区别与联系进行详细的论述，并对融合的途径进行介绍。

　　一、德育教育与心理健康教育的区别和联系

　　努力提高学生的综合素质既是心理健康教育的本质要求，又是德育教育的本质要求。但是两者在运行的机制和实施具体的任务方面却有所不同，不过不能否认的是两者之间的联系也是很大的。心理健康教育是在不同人的不同心理特点基础上所进行的，主要目的是提高受教育者的心理素质，而德育教育却是教导学生怎样去做人。心理健康教育被包括在德育教育中，同时心理健康教育又被视为德育教育的延伸教育。两者的主要目标都是促进人的发展和综合素质水平的提高。所以，将德育教育与心理健康教育巧妙地融合起来对高中阶段的德育工作有着重要意义。

　　二、德育教育与心理健康教育融合的必然性

　　(一)两者融合符合社会发展要求

　　如今，经济在快速发展，人们在经济发展的过程中越来越开始重视“能人”“好人”。伴随着信息化时代的到来，市场竞争和社会竞争不断加大，人们面对着各式各样的压力，在这种大环境下，不但要有较高的文化水平、过硬的心理素质，还需要优秀的思想道德品质。在激烈的竞争中，顽强的对抗挫折能力和勇于拼搏的精神以及团结精神是不可缺少的。所以，只有不断地提高综合素质才能在激烈的竞争中立足。所以，对于学校来说，德育工作是十分重要的，心理健康教育也是不可缺少的，将两者相互融合也是非常必要的。

　　(二)两者的融合符合德育教育的现状

　　学校教育的对象是学生，不同的学生具有不同的心理特点，一定要根据学生的特点开展教育工作，只有这样，教育的效果才会显著。此外，高中学生随着年龄的增长和所学知识的增加，思维能力会增强，情感也会变得越来越丰富，他们将不满足于传统的教学模式。所以，对于教育者来说，一定要在德育教育中采用心理辅导的教育方式，打破传统教学模式的束缚，以学生“朋友”的身份进行教学，帮助学生解决心理问题，缓解学生的学习压力，使学生因亲其师而信其道。因此，在德育教育中融入心理健康教育可以填补传统教育方式的不足，有效地提高学生学习的主动性和积极性。

　　三、德育教育与心理健康教育融合的途径

　　(一)提高教师的综合能力和综合素质

　　在教育工作中占据主导地位的是教师，教师的主要任务是培养和塑造学生，因此，教师的工作能力和综合素质直接关系到学校教育能否成功。对于教师来说，无论是其言谈举止还是道德品质，都会潜移默化地影响学生。所以，教师要注重自身综合能力和综合素质的提高，时刻注重自己的言谈举止，端正自己的工作态度，要为人师表，不断提高自己对学生的影响力，不断丰富自己的知识结构，只有这样，教师才能扮演好其角色，才能有助于学生综合素质的提高。

　　1.班**

　　班**是学校工作的主要力量，班**既要负责学生的学科教育，又要负责学生的德育教育，还要关注学生的心理健康。同时，班**又是学生最经常接触到的教师，所以，班**与学生的生活和学习之间有着紧密的联系，对学生良好思想品德和健全人格的形成会起到非常关键的作用。因此，班**要不断提高自身修养，时刻关注学生的思想动态，适当地对学生进行心理辅导，为学生创造一个良好的学习环境。

　　2.学科教师

　　在学校教育中，学科教育是其主要形式，因此学科教师就显得尤为重要。学科教师担负着向学生传授文化知识，提高能力以及形成良好道德品质的重任，学科教师要将单纯的学科教学工作转变为知识教学、德育教育及心理教育融合性的工作。学科教师要做学生思想品德的楷模，让学生在不知不觉中受到影响，从而规范自己的言行;在教学过程中，学科教师要将教学内容、心理健康教育及德育教育相融合，提高学生的文化水平、道德品质和心理素质。

　　(二)加强校园文化建设

　　一个学校的文化精神、教育氛围等都集中体现在校园文化上。学校要重视校园文化建设，要营造一种浓郁的文化氛围，可以通过黑板报、讲座、广播、建雕塑、图书馆等教育形式激发学生的爱国热情及民族自豪感，从而使他们建立良好的世界观、人生观、价值观。

　　(三)建立心理咨询室

　　为保障学生的心理健康，发展学生个性，帮助学生实现理想，学校要为学生建立心理咨询室。对处于青春后期且在高考阶段的高中生来说，高考的压力、未来的职业规划等问题必定困扰着他们，需要心理学教师发挥“知心人”的重要作用，引导他们走出困境。心理学教师及班**可以采用咨询、谈心、热线电话、举办讲座等多种形式对学生进行心理及德育教育，从而解决他们的困扰，增强他们的信心，提高他们的心理承受能力和解决问题的综合能力。

　　(四)完善学生会、团委工作

　　学生会与团委是高中学生展现自身能力的重要平台，同时也是学校德育教育过程中不可忽视的组成部分。学校要充分发挥学生会、团委的作用。通过开展社团活动、举办**礼等形式，提高学生人际交往、解决问题的能力，培养学生良好的道德品质和心理素质。

　　(五)充分发挥家庭教育的作用

　　家庭是一个学生习惯及个性养成的场所。家长的言传身教，成员间的亲情感化都会对学生的身心健康发展、良好道德修养的形成起到重要的作用。学校可以通过家访、电话访问、召开家长会等方式全面了解学生的情况，同时密切关注学生的思想变化和行为表现，将其在校情况反馈给家长，使家长充分了解孩子的在校情况。充分利用家庭教育的优势，积极配合学校实现德育教育与心理健康教育相融合的目的。

　　(六)集聚社会教育力量

　　社会是教育的重要途径，社会有责任为未成年人营造一个良好的教育环境。高中学生作为社会的一分子，理所当然要得到社会的关心与爱护。因此，教育部门需要社会相关部门配合做好《未成年人保护法》的执行工作，充分打击社会上侵害高中学生的行为，如一些娱乐场所对高中生心理健康的不良影响;积极**高中学生参与有意义的社会活动，如参加志愿者活动，从而达到使高中学生初步了解社会、养成良好道德品质、形成完美人格的目的。

　　四、结语

　　综上所述，德育教育与心理健康教育的有机结合，直接关系到高中学生的成才，社会生存能力的提高以及学校育人目标的完成。因此，需要将心理健康教育融入到德育教育中，才能为社会输送德、智、体、美、劳全面发展的高素质复合型人才。

高中的德育论文3

　　1体验式教学实质性内涵分析

　　现阶段，我国体验式教学从本质上说，是一种通过知识的学习或者是自身亲身所经历的事情，对思考行为方式造成很大的影响，甚至是在某些方面可能深深影响着你的感受。体验式教学既是一种亲身活动，也是作为一种活动的结果，更为通俗上说，这是一种通过亲身经历所要获得的主体感知行为，作为一种活动结果，也就是通过从主体上获得相应的认知和情感需求，这就主要是包括三层含义，即经历、情感、认知。从本质上说，体验式教学可以理解为在事先预设下的学习目标进行教学，学习者可以通过在真实性的学习目标前提下，自身可以进行相应的感受活动或者是体验，之后可以通过反思、感悟和分享，从而实现我国自身知识能力的提升，构建一种知识相对丰富的学习方式。其中可以分为前期分析、项目设计以及场景模拟等几个方面。

　　2体验式教学在高中德育教学中的运用

　　2.1认知体验环节的设置

　　在当前我国认知体验教学环节当中，我们可以让学生在亲身体验的基础上进行学习，这样就对情绪情感可以让学生进行自我感受，并且在感受的环节中让学生与教师进行交流。最后才能是自我反省。从而能够逐渐引导学生进行自身的认知和行为，这样也就可以进一步确认真理性标准和价值判断。在当前的教师一定要能够为学生提供良好的学习环境。所以，体验教学是非常关键性的影响因素。高中生可以从不同的体验式角度来进行划分，比如是情感是体验以及课堂外体验和拓展体验，如果是场域来进行划分，可以简单划分为课堂内体验和课外体验。现阶段的大学生情感体验上来看，当代中学生的视野相对来说比较广阔，知识储备相对不够，这样就在简单的课堂理论已经不能完全适应当前社会的发展。所以，就必须要能够利用课外知识来进行补充，让学生不再仅仅局限于狭小的课堂教育中，使得学生更好地融入到当前的社会教育中去。并且，学生在活动过程中不仅仅要能够获得内心真实的感受，还要能够在主观需求的引导下，将物化的活动主动转化为主观上的心态。为此，我们可以利用课外体验来实施相应的计划。其中可以让高中生进行暑期社会实践活动，这样对当前学生树立正确的世界观、人生观以及价值观等方面具有重要的作用。学校要能够积极鼓励相应的**和个人投入到实践活动中去。在另外一方面，我们可以让体验式教育不再局限于课堂内，还应该要能够在课堂内部进行开展。为此，我们就必须要能课内体验中出发，注重挖掘体验式教育在高中德育教学工作的潜力。我们还应该要能够注重挖掘当地的教育资源，通过选取素材，注重选取素材的大众化，只有密切联系生活当中的实际情况，才能使得高中生感受到真正的亲切感。与此同时，还应该要能够主动激起学生的思想变化，培养他们吃苦耐劳的精神和意志，增强学生对劳动人们的深厚的情感体验，这不仅仅能够培养学学生吃苦的精神，磨练高中生的意志，切实提高他们加强自我教育和管理的能力。

　　2.2体验式教学的多样化

　　在当前的社区服务过程中，教师可以**学生深入到社区进行服务。在参与社区服务主题上可以采用记录日记、开交流会等形式，或者是可以在主题探究的展示写**报告和小论坛等形式开展活动。另外，教师可以充分利用当前的网络，在网络教育过程中可以采用多种不同的方式，让学生可以在网络上畅所欲言，尽情表达他们对某些观点的看法，教师可以从网络上可以知道学生的心理健康状态。并且，可以引导学生在主进行主题设置，这样就可以通过同学之间的交流分享经验，在分享的过程中真切地感受到学生的思想品德。从可以为教师以后的教学工作打下良好的基础。

　　3结语

　　从目前体验式教育实施情况看，我国体验式教学在高中德育教学工作中占据着重要的地位。只有不断加深对体验式教育实质性内涵的了解，才能更好地促进我国体验式教育在高中德育教学工作的`开展。

大学生德育论文5篇（扩展5）

——中职班**德育论文通用1篇

　　中职班**德育论文 1

　　在德育过程中营造良好的人文素质教育环境；开展形式多样的人文素质教育活动等，以提升中职学生的职业竞争力,保证他们的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地，希望对相关学者、教师有所助益。接下来是小编为您整理的中职班**德育论文，希望对您有所帮助。

　　摘要：当今时代，社会竞争日趋激烈，中职学生面临的就业压力也越来越大。因此，在中职教育教学过程中，不仅要注重提高学生的专业技能，还要着力培养学生的人文素质。本文在分析中职德育教育中的人文素质教育的现状及其存在的问题的基础上，提出在中职德育教育中加强人文素质教育的策略，以提升中职学生的职业竞争力,保证他们的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地。

　　关键词：中职；德育教育；人文素质教育

　　一、引言

　　中职德育教育和人文素质教育是相辅相成、相互渗透的，它们都能教会学生做人、做事的方法和技巧，使中职学生掌握适合当代社会发展的处世哲学，它们的终极目标都是为了实现学生的全面、健康发展。在中职德育教育中渗透人文素质教育，不仅能促进中职德育教育的`顺利发展，还有利于延伸中职德育教育的思想内涵，同时，也能促使学生建立正确的人生观、价值观、就业观，从而保证中职学生的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地。

　　二、中职德育教育中人文素质教育的现状

　　当前，在巨大的社会竞争和就业压力下，部分中职学校片面重视对学生专业技能的培养，一味地将教学目标简单定位为使学生掌握从事某种工作的必备技能，忽视了德育工作，忽略了对学生人文素质的培养。但是在实践过程中，如果中职学生的人文素养不高，将直接影响他们的思维方式，限制他们的思维深度和广度，影响他们对不同问题的分析和综合能力，甚至会导致他们丧失洞察能力。中职学生终究要走向社会，面临社会上复杂的就业环境和人际关系，这时，如果他们的思想境界、人文素养难以与时俱进，他们将很难在社会上立足。第一，加强对德育教育中人文素质教育的重视。从中职德育教育的内容和学科性质来看，其是人文、社科类的课程，因此，要加大对德育教育中人文素质教育的重视程度。首先，德育教育主要包括社会学、伦理学、**学等内容，在中职德育教育中渗透人文素质教育能有效提高学生的人文知识和人文能力。第二，中职德育教育与人文素质教育是相辅相成，相互渗透的。德育教育的主要目标是培养学生的爱国**、集体**、****精神，使其形成正确的“三观”；人文素质教育的核心目标是培养学生忠诚祖国、奉献社会、立志图强、不屈不挠的人文精神，由此可见，德育教育与人文素质教育的教育目标是相互契合的。最后，只有全面提高对中职德育教育中人文素质教育的重视程度，才能从整体上提高学生的人文素质。作为中职教师，要始终坚定不移地坚持德育教育的基础地位，并在其中不断渗透人文素质教育，提升学生的人文素养和个人修养，使学生树立健康向上的思想，从而完成德育教育的目标[1]。

　　三、在德育过程中营造良好的人文素质教育环境

　　第一，在中职的德育教育过程中，教师要坚持“以人为本”的理念，尊重每一位学生，形成**、平等的教育氛围，关爱每一位学生，为中职学生营造良好的人文素质教育环境，激发他们对人文素质教育的兴趣，充分调动他们参与人文素质教育的积极性、主动性。第二，引导和鼓励中职学生参与德育教学活动，让中职学生成为德育课堂教学的主体，从而充分发挥主观能动性，积极参与教学活动，主动了解和掌握国家的大政方针以及热点问题，并学会发现问题、分析问题、解决问题，学会明辨是非。第三，转变课堂教学方式，积极引进先进的教育理念和教学方法，活跃课堂氛围，激发学生学习人文知识的兴趣。在中职德育课堂上，教师要想进一切办法、通过各种渠道来激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性。可以引入多**教学法、案例教学法、情景模式教学发、项目教学法等新型教育方法，活跃课堂氛围，使学生在轻松愉悦的课堂环境下培养自己的职业道德情操，提升自身的人文素养。第四，加强校园文化建设，为中职学生提升人文素养营造良好的大环境。可以通过校园文化宣传栏、图书馆建设、学习角建设等方式，创造出有利于进行人文素质教育的大环境，让学生时时处处感受到校园文化、人文精神的熏陶。

　　四、丰富人文素质教育活动的形式

　　“龙生九子，各有不同”。每个中职学生的具体情况也各不相同，中职教师应该结合每个学生的个性特征和个人爱好，因材施教，提升他们的人文素养。要丰富人文素质教育的活动形式，激发学生参与人文素质教育的热情。例如，可以通过举办人文知识竞赛、人文知识专题讲座、人文知识学**结报告会、参观**胜地、参观历史博物馆等活动，使学生加深对人文知识的掌握程度，拓宽思路，提高中职学生的逻辑判断能力、鉴赏能力、思辨能力，进一步增加对于中职学生的传统伦理道德教育和爱国**教育，从而从总体上全方位、多角度地提高中职学生的人文素质[2]。

　　五、结束语

　　综上所述，本文通过分析中职德育教育中人文素质教育的现状，提出在中职德育教育中渗透人文素质教育的具体方法：加强对德育教育中人文素质教育的重视；在德育过程中营造良好的人文素质教育环境；开展形式多样的人文素质教育活动等，以提升中职学生的职业竞争力,保证他们的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地，希望对相关学者、教师有所助益。

　　参考文献：

　　[1]孙晓露.中职德育课教学人文精神培养策略[J].职业教育研究，2012(6).

　　[2]曹继军.思想品德课教学人文性的实践与思考[J].德育课教学，2012(6).

大学生德育论文5篇（扩展6）

——大学德育论文范文1份

　　大学德育论文 1

　　曾经以为四年会很漫长，所有的所有就像刚发生的一样，回忆历历在目。第一次离开家，第一次踏进一个陌生的城市，没有兴奋，没有期待，没有梦想。火车上，一直拿着手机不停的记录着爸**嘱咐，到学校每天该吃什么，衣服怎么洗，怎么和人相处等等，很多很多。慌慌张张的办完了各种手续，大包小包的跟随着一位学姐准备进驻脑海中梦幻般的“荷园公寓”，路上妈妈一脸幸福的说：“豆豆第一次住校就住公寓，多享福啊！”。近了，更近了，爸妈由失望转向了绝望，破旧的小楼，阴暗的通道，八人间的宿舍，地板还是水泥的，老妈哽咽了，老爸说：“求学嘛，都这样，别人都住，又不是一个人”。于是开始了张罗，老妈觉得既然没得挑宿舍，那就挑个好床位，这时，宿舍唯一的穿红衣服低着头照镜子的女孩（将来的三姐）开口了：“床位不能挑，都有号的”，老妈一愣，连床位都不能挑，那就挑个好柜子，女孩又开口了，“柜子也是按号的”……带着失望和不安，大学生活开始了。

　　日复一日的军训，不敢喊一声苦一声累，晚上一进被窝就偷偷哭。整整一年，吃饭，洗澡，逛超市，去哪都跟着七个姐姐，小心翼翼的，寸步不离。那些日子里，下铺无微不至的承包了我的一切，俨然一副“老妈”的形象。三姐更是对我关怀倍加，天天带我走街串巷的找吃的，二姐也不甘落后，每次见网友都带着我一起吃饭，于是我胖了，一年胖了二十斤，原来消瘦的脸和尖下巴从此彻底销声匿迹。那时，我们激情高涨，积极的参与各种活动，为学生会和社团奋不顾身的奔走着，我更是典型的劳模，天天风雨无阻的拎着浆糊贴宣传海报。就这样，在告别三年紧张的高中生活后，大一，在自以为是的忙忙碌碌中度过。大二，莫名其妙的翻然醒悟了，其实，直到现在都不晓得自己醒悟了什么。推掉了可以推掉的琐事，除了学习，就是看从图书馆借的书，射雕英雄传，神雕侠侣屡见不鲜，更有各种青春情感的“脑残书”，天天沉浸在“叶的离开，是风的追求，还是树的不肯挽留”的遐想中。开始了频繁的逛街，只逛不买；开始了想谈恋爱，只想不谈；开始了逃课，只为吃饭。那是多情善感的一年，依旧保持着写日记的习惯，坐在毓秀园，坐在操场的看台上，望着天，记录着每一天的点点滴滴；那是脚力十足的.一年，追随着二姐，天南地北全凭两条腿，走哪都不坐车，风风火火的出门，匆匆忙忙的回来；那是最勤快的一年，窝在宿舍给家里人挨着织围脖，各式各样，五颜六色，织好了寄给弟弟当腰带，挤火车扛回去给老妈，觉得自己开始了懂事，开始了贤惠；那是姐妹们最疯狂的一年，一周一小聚，一月一大聚，吃饭看速度，慢了的一准吃不好，因为慢了**已经晚了。大二褪去了大一时的青涩，除了上课上自习的学习外，惬意无时不刻的重复着。

　　有人说，鱼的记忆只有7秒，7秒后它不会记得以前的事，于是很多人开始憧憬和幻想着成为一条鱼，那样就可以无忧无虑的徜徉在属于自己的河流中。而我，永远不会那么想，**快活，轰轰烈烈和大家闹腾在一起才是生活。大三了，生命中注定出现的那个人出现了。其实每个人都不会一辈子孤单的，合适的时间遇上合适的人，继续下去的或许就是一份幸福的开始。相逢是一种缘分，相知相爱也是一种缘分。懵懵懂懂的我，恋爱了，就像所有恋爱中的女孩一样，天更蓝了，花更美了。那年的六月，学长学姐的身影在消失了一段时间后，悄然的重新在校园里穿梭着，不同的是，他们每个人都多了一丝莫名的匆忙。那时，不懂，不懂他们的匆忙，不懂他们的留恋，不懂他们的狂欢，只知道他们要走了，而我们依旧在。一位学长临走的前一晚请吃饭，一直在重复着一句话，“未来是梦，但也不是梦，生活是自己的，路也是自己的”，那晚，我们几个都哭了。转眼大四了，曾经的漫长开始了屈指可数，大家都匆匆的忙碌起来，为自己的求职之路奔走着，为自己的考研之路奋进着，一切都开始了沉寂。夕阳有诗情，黄昏有画意。大学生活在不知不觉中进入了尾声。终究我还是一个过于感性的人，每每回忆起过去的点点滴滴，眼泪就会悄然在眼帘中淌过，过去曾经那么多的尽情欢笑，最终定当成为明天含泪带笑的点滴思忆。四年了，有太多的人，太多的事让我们留恋不舍，似乎我们都没有挥一挥手不带走一片云彩的淡定，亲身经历过的毕竟不可能那样云淡风轻的一带而过。我们无法挽留时间，但是无论走多远，亲爱的姐妹们，我的心总是会紧紧和你们在一起。

　　人的一生中会遇到很多人，有的人注定是暂时的，但有的人注定是一辈子的。注定一辈子的那些人，他们活在记忆里，会让我们刻骨铭心。大学里的同学都是在我记忆里不能抹掉的最美好的回忆。大家在一起笑过，哭过，闹过……还有那些传授给我们知识的老师们，或可爱，或幽默，或严厉……可能在当时对一些老师严厉的行为很不理解，但是现在回想起来，心里会涌现的是愧疚之情，然后默念一句“真的不应该，老师都是为了我们好”。这些定格在记忆中的是永远抹不掉的感动。在大学期间我们得到了历练，也成长了很多很多，从懵懂走向了透彻，懂得了更多的为人处世之道。虽然期间是走过一些弯路，受过一些伤，但我认为这是我们路途的标志，也是我们成长的代价，不要因为畏惧而躲避，因为保护而拒绝。有些人与事，只有经历了，你才能品尝出世态百味。有些弯路，会痛，但也只是一阵子；有些看似是弯路，我们绕过了，然而那种伤痛，却一辈子也没有散去。在大学的象牙塔里我们不会风吹雨淋，享受着作为一个大学生的简单惬意，但是总归是要长大的。四年的时间，不知不觉间就要走到尽头。曾经是多么的盼望着早些毕业，抛开学生这样的称呼，离开教室，丢掉课本……但是到了真正不得不离开的那一刻才知道，原来我对大学是这样的留恋。在这里，有我太多的记忆，快乐的、伤心的统统涌现在心头。似乎是真的到了该说再见的时候了，向我们的大学，向我们的青涩青春，也向我们的学生时代……大学的时光也许在一个人的一生中并不属于难忘，也不属于永远，而仅仅是一段记录了成长经历的回忆。但有了这段大学时光的经历的我们是幸福的，因为我们有了值得回味的过去。在回味中感悟人生，在回味中寻觅安慰；回味我们是否真的一无所有，回味我们是否真的青春无悔。

　　亲爱的朋友们，时光流不走往事的坎坷，时光也同样洗不去沉淀在心中的记忆。向前奏，前方是希望的田野等待我们去耕耘；向前走，那里是一片秋，等我们去摘。或许是最后一次作为学生走出校门了，那就请对自己的青春回忆做一个告别，将一切的记忆，深深的埋在我们心灵的深处。时间可以证明一切，时间可以改变一切，时间可以解释一切，时间可以成就一切，但是，时间抹不掉回忆。

　　感谢河北大学，给了我这样一个无比广阔的平台，感谢河大的机房，感谢河大偌大的图书馆，感谢河大的毓秀园，感谢河大的操场，感谢河大的超市。感谢河北大学里每一位教过我的老师，感谢你们对我的每一句谆谆教育，感谢你们没有挂我一科，不是矫情，我真的认真的学习了每一门学科，只是有些科目真的是脑子不大灵光，但我真的认真的努力过了。还要感谢大学里那些没教过我的老师，你们培养了很多优秀的学生，包括我认识的一些朋友，没有你们的教育，我也不可能找到那么多优秀的搭档去完成一些共同的小小梦想，感谢，感谢。

　　大学四年就此彻底告别了，心中那份莫名的感伤黯然升起，我喜欢这个学校，喜欢这个学校里的每一个同学，你们给了我梦想，让我坚强，今后的日子里虽然聚少里多，但河北大学的影子在我的脑海中已经深深的扎了根，说不上魂牵梦绕，但也会在一个人安静的回忆的时候，温馨的享受着每一个回忆的片段。

　　让我们最后一次紧紧的抓住这即将遗失的美好吧。再见，河大，再见，河大的朋友们，再见，祝你们早日实现各自的理想，祝你们早日找到属于自己的真正的幸福，再见！附录：

　　亲爱的们，多少话多少泪都道不出不舍和留恋，大家都好好的吧。

　　读研的卖力点，争取**高的同时找个好老公；有老公的呢就好好把握，争取把老公拐带 到自己身边。

　　工作的卖力点，争取早日高升的同时顺带着结个婚生个娃。

　　着急嫁人的主卖力点，争取找个对自己好的人嫁了，从此能彻底小女人起来，做一个贤惠主。

　　再次努力奋斗的人卖力点，争取通过坚持，通过不懈的努力，实现愿望。

　　醉也只醉这几日，心碎却是一辈子的。

　　离开了，心依旧在一起。 

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大学生德育论文5篇（扩展7）

——德育论文小题目实用1篇

　　德育论文小题目 1

　　[1] 黄路阳、郇红.小学教育专业的专业定位和培养模式[J].继续教育研究，2009(3)：122～124.

　　[2] 何齐宗.高师教育**与教师发展[M].**：**社会科学出版社，2006.4～6.

　　[3] 黄丽.浅谈数学教学中良好软环境的营造[J].中学教研，2000(8),13～15.

　　[4] 刘久成.建构本科小学教育专业课程体系的思考[J].扬州大学学报，2004(1)：88～90.

　　[5] 李玉.新课程背景下中小学教师专业素质现状**[J].继续教育研究，2009(9)，：129～132.

　　[6] 柳夕浪.课堂教学临床指导[M].**：人民教育出版社，1998.

　　[7] 刘兴杰.**小学教师素质培养及其启示[J].河南教育学院学报，1997(4)：6～9.

　　[8] 刘瑞琼.高职高专英语教师教学素质提高与自我发展的策略分析[J].**校外教育,2010(9)：69.

　　[9] 刘聪.区域中小学教师教育科研素养的现状及提高对策[J].新课程学习，2010(12)：191～192.

　　[10]蒋亦华.我国小学教师培养路径的现代特征与实践建构[J].教育理论与实践，2007(5)：26～28.

　　[11]荣鸿利、王丽丽.论小学教师专业素质[J].教师园地，2006(9)：64～65.

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　　[16]邱兴.以色列***中小学教师素质研究[J].外国中小学教育，2004(9)：25～30.

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